化妝師接着做了這樣的結論：「你們寫文章的人不也是化妝師嗎？三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎？」我為了這位女性化妝師的智慧而起立向她致敬，深為我最初對化妝師的觀點感到慚愧。
告別了化妝師，回家的路上我走在夜黑的地方，有了這樣深刻的體悟：在這個世界一切的表相都不是獨立自存的，一定有它深刻的內在意義，那麼，改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內在裡改革。
可惜，在表相上用功的人往往不明白這個道理。” 生命的角色當代青年林治平
記得讀小學時，有一次被老師指定演一齣話劇，我扮演劇中的爸爸，另一位同學演劇中的兒子。
因為設備的短缺，一切只好因陋就簡，譬如說化妝吧，老師先在我頭上抹了些油，然後就撒了一些白粉在頭髮上，再拿眉筆畫了些皺紋鬍鬚便算完工，而飾演兒子的那位同學則被另一位教師帶到另一個角落替他化妝，等到臨上台前，我看到他臉上搽了少許胭脂，嘴上塗了口紅，越看越覺得滑稽，天下哪有「男生」涂口紅抹胭脂的？真是太好笑了。但是他看著我，也訝異不已地伸手指向我，笑得前仰後合；老師看我們彼此笑，几乎誤了上場的時間，不覺又急又氣，指着我們說：「有什麼好笑的，到鏡子前照照就誰也不敢笑了！」於是我們連忙拿起鏡子看看，果然都不再笑了，因為當我們看到自己時，才知道自己的尊容並不比別人好看。
人類的悲劇好像就是如此。我們常常去看、去找、去挑剔別人的不可愛之處，我們也會大聲疾呼：「這是一個醜惡充斥的可怕社會！」我們看到了別人眼中的刺，卻沒有看到自己眼中有梁木；我們慨嘆世風日下、人心不古，卻沒有發現自己也在那江河日下的世風中擔任推波助瀾的角色！
哲人說：「我成了一台戲，給世人和天使觀看。」這戲不是演給自己看的，演員的優劣也不是自己所能評定的，上帝、天使和蕓蕓眾生都是我們的觀眾，以他們的炯炯之目光凝視着我們的演出。
面對著這一出嚴肅的生命戲劇，你將如何扮演自己的角色，你將如何舉手投足？哲人在他垂暮即將離世之時，寫下了幾句鏗鏘有力、震憾人心的話：那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
從此以後，有公義的冠冕為我存留。
朋友，你認識自己的角色嗎？你對自己的演出滿意嗎？你對自己的角色有把握嗎？你能坦然無懼地向生命的主宰——這位公義全能的上帝，呈獻你一生的演出嗎？但願我們每一個人在生命終點臨到之前，都能做一個莊嚴的宣告。 生命的啟示人民日報徐力群
生命，每個人一生下來就自然擁有它而習以為常；但是，並不是每個人都真正認識生命、理解生命、珍愛生命。
我是在經歷了磨難和風險之後，才逐漸懂得了生命的意義的。
沙子粘在身上，像蟲子在爬。燥熱蒸着汗榨去我體內的水分。極度勞累使我直不起腰，終於躺倒在戈壁上。
藍天和大地一樣空曠，孤獨的苦澀燒灼着心。如果有另外一雙手，推上一把，也許我和這車早就衝出這片荒漠中的凹地了！隨手去抓水壺，心在發抖：水沒了！環顧四方，地氣裊裊，戈壁是死寂的海。
心怦怦地跳，頭髮根豎了起來，恐怖襲上心頭。蠻幹使我耗去了許多水分，後悔來不及了……那是我「邊陲萬里行」出發後的第二年
1987年夏天，我沿內蒙古西部巴丹吉林沙漠北緣，駕着挎鬥摩托車向額濟納旗進發。從早上
4點啟程，沒見一個人影，下午
4點左右，車輪陷住了。
戈壁只是一層硬殻，下面是軟軟的沙。拿起鍬我拚命地挖輪子底下的沙，讓車輪重新高於沙面，再發動車向外衝。衝出幾步，車輪又碾碎那硬殻陷在沙中，於是我再挖。脫光了所有的衣服，我拚死拚活地挖、挖、挖……途中見過的白骨又幻映在眼前，我會困死在這裡嗎？忽然我想起了梭梭。
「梭梭，梭梭，梭——梭——！」光着身子，我發狂地在戈壁上奔跑，高喊。
記得剛進大漠時，一位蒙古族老人告訴我，能在沙漠中找到梭梭你就不會死。
終於找到了，只有一小叢。蒙古人叫它「扎格」，學名「梭梭」。我知道它是大漠中極耐旱的木本植物。
「你能給我水嗎？」它默默地立在那裡。它的軀幹被風沙打磨得光光溜溜，使人想起古玩店裡的根雕。水在哪裡？枝幹沒有皮，葉子又小又苦，根？莫非根有水？我開始挖，指甲挖出了血，仍未找到根的盡頭，也沒找到一絲濕潤。我傻了，嗓子眼兒冒火。
黃昏很長，我昏沉沉地睡去。人啊，只有在這時候，心靈才會平靜下來。我不懂得寧靜，不安分的靈魂又在做夢了。夢中挖到了梭梭的主根，我用力拔，根斷了，水噴了出來。
夢被水驚破，睜開眼，哪有水？只有梭梭的小葉，像「綠眼睛」一樣注視着我。
我想問它：你為什麼能活下來？這裡已有
8年沒下過一場透雨了，你是怎樣活下來的？我急忙把沙培回它的根部。我還挖什麼呢？一株草木能活下來，我為什麼想到死？心不再發抖，我也不再去躁動，午夜時分，我又重新振作起來，將衣服墊在車輪底下，衝出了那片「陷阱」。
那以後，我不再蠻幹，不再動輒就去拚命。困難的時候我常想起它，大漠中孤單弱小的梭梭。它太窮困了，連件衣服都穿不上，可它卻有驚人的生命力。它可以把葉子變成枝，以不損失一丁點水分和養分。
