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直到今天二月九日，上海裘夢痕寫信來，說新聞報上登着：石門灣緣緣堂于一月初全部被毀。噩耗傳來，全家為你悼惜。我已寫了一篇《還我緣緣堂》為你伸冤，
登在《文藝陣地》上。現在離開你的忌辰已有百日，相你死後，一定有知。
故今晨虔具清香一支，為爾禱祝，併為些文告你在天之靈：
你本來是靈的存在。中華民國十五年，我同弘一法師住在江灣永義裡的租房子裡，有一天我在小方紙上寫許多我所喜歡而可以互相搭配的字，團成許多小紙球，撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上，拿兩次鬮，拿起來的都是「緣」字，就給你命名曰「緣緣堂」。當即請弘一法師給你寫一橫額，付九華堂裝裱，掛在江灣的租屋裡。這是你的靈的存在的開始，後來我遷居嘉興，又遷居上海，你都跟着我走，猶似形影相隨，至于八年之久。
到了中華民國廿二年青，我方纔給你賦形，在我的故鄉石門灣的梅紗弄裡，吾家老屋的後面，建造高樓三楹，於是你就墮地。弘一法師所寫的橫額太小，我另請馬一浮先生為你題名。馬先生給你寫三個大字，並在後面題一首偈：
能緣所緣本一體，收入鴻蒙入雙眥。
畫師觀此悟無生，架屋安名聊寄耳。
一色一香盡中道，即此××非動止。
不妨彩筆繪虛空，妙用皆從如幻起。
第一句把我給你的無意的命名加了很有意義的解釋，我很歡喜，就給你裝飾；我辦一塊數十年陳舊的銀杏板，請雕工把字鎸上，製成一匾。堂成的一天，我在這匾上掛了綵球，把它高高地懸在你的中央。這時候想你一定比我更加歡喜。後來我又請弘一法師把《大智度論·十喻贊》寫成一堂大屏，托杭州翰墨林裝裱了，掛在你的兩旁。
匾額下面，掛着吳昌碩繪的老梅中堂。中堂旁邊，又是弘一法師寫的一副大對聯，文為《華嚴經》句：「欲為諸法本，心如工畫師。」大對聯的旁邊又掛上我自己寫的小對聯，用杜詩句：「暫止飛烏才數子，頻來語燕定新巢。」中央間內，就用以上這幾種壁飾，此外毫無別的流俗的瑣碎的掛物，堂堂莊嚴，落落大方，與你的性格很是調和。
東面間裡，掛的都是沈子培的墨跡，和幾幅古畫。西面一間是我的書房，四壁圖書之外，風琴上又掛着弘一法師寫的長對，文曰：「真觀清淨觀，廣大智慧觀，梵音海潮音，勝彼世間音。」最近對面又接着我自己寫的小對，用王荊公之妹長安縣君的詩句：「草草杯盤供語笑，昏昏燈火話平生。」因為我家不裝電燈，（因為電燈十一時即熄，且無火表。
）用火油燈。我的親戚老友常到我家閙談平生，清茶之外，佐以小酌，直至上燈不散。油燈的暗淡和平的光度與你的建築的親和力，籠罩了座中人的感情，使他們十分安心，談話娓娓不倦。故我認為油燈是與你全體很調和的。
總之，我給你賦形，非常注意你全體的調和，因為你處在石門灣這個古風的小市鎮中，所以我不給你穿洋裝，而給你穿最合理的中國裝，使你與環境調和。因為你不穿洋裝，所以我不給你配置摩登傢具，而親繪圖樣，請木工特製最合理的中國式傢具，使你內外完全調和。記得有一次，上海的友人要買一個木雕的捧茶盤的黑人送我，叫我放在室中的沙發椅子旁邊。我婉言謝絶了。
因為我覺得這傢具與你的全身很不調和，與你的精神更相反對。你的全身簡單樸素，堅固合理；這東西卻怪異而輕巧。你的精神和平幸福，這東西以黑奴為俑，殘忍而非人道。凡類于這東西的東西，皆不容于緣緣堂中。
故你是靈肉完全調和的一件藝術品！我同你相處雖然只有五年，這五年的生活，真足夠使我回想：
春天，兩株重瓣桃戴了滿頭的花，在你的門前站崗。門內朱欄映着粉牆，薔薇襯着綠葉。院中的鞦韆亭亭地站着，檐下的鐵馬丁東地唱着。堂前有呢喃的燕語，窗中傳出弄剪刀的聲音。
這一片和平幸福的光景，使我永遠不忘。
夏天，紅了的櫻桃與綠了的芭蕉在堂前作成強烈的對比，向人暗示「無常」的至理。葡萄棚上的新葉把室中的人物映成青色，添上了一層畫意。垂簾外時見參差的人影，鞦韆架上常有和樂的笑語。門前剛纔挑過一擔「新市水蜜桃」，又挑來一擔「桐鄉醉李」。
堂前喊一聲「開西瓜了！」霎時間樓上樓下走出來許多兄弟姊妹，傍晚來一個客人，芭蕉蔭下立刻擺起小酌的座位。這一種歡喜暢快的生活，使我永遠不忘。
秋天，芭蕉的長大的葉子高出牆外，又在堂前蓋造一個重疊的綠幕。葡萄棚下的梯子上不斷地有孩子們爬上爬下。窗前的幾上不斷地供着一盆本產的葡萄。夜間明月照着高樓，樓下的水門汀好像一片湖光。
四壁的秋蟲齊聲合奏，在枕上聽來渾似管絃樂合奏。這一種安閒舒適的情況，使我永遠不忘。
冬天，南向的高樓中一天到晚曬着太陽，溫暖的炭爐裡不斷地煎着茶湯。我們全家一桌人坐在太陽裡吃冬舂米飯，吃到後來都要出汗解衣裳。廊下堆着許多曬乾的芋頭，屋角裡擺着兩三罈新米酒，菜廚裡還有自製的臭豆腐乾和霉千張。星期六的晚上，孩子們陪我寫作到夜深，常在火爐裡煨些年糕，洋灶上煮些鷄蛋來充冬夜的饑腸。
這一種溫暖安逸的趣味，使我永遠不忘。
你是我安息之所。你是我的歸宿之處。我正想在你的懷裡度我的晚年，我準備在你的正寢裡壽終。誰知你的年齡還不滿六歲，忽被暴敵所摧殘，使我流離失所，從此不得與你再見！
