第156頁
更何況，同裡鎮古宅群中，還有被同裡人最引為驕傲，也已被世人競相傳說並無數次進入影視的那座獨一無二的「退思園」呢。
退思園，為光緒年間安徽兵備道任蘭生退職回鄉後所建的私家園林。「退思」二字取「退而思過」之意。相傳任蘭生在同治年間官居安徽六泗兵備道道台兼鳳陽關監督。鳳陽關監督為肥缺，凡過往商賈都要向他送紅包，因此宦囊充盈，就在家鄉同裡鎮上興建一座花園，以備晚年享用。
不料園子尚未完工，慈禧讓他去鎮壓捻軍，他率兵作戰，大獲全勝，但在最後一次追殺捻軍時，見屍橫遍野，慘不忍睹，他不願斬盡殺絶，下令停止追擊，有意放捻軍紛逃。後有人在慈禧面前參奏一本，慈禧下詔宣任進京問罪。眼看將招來殺身之禍，左宗棠修書一封快馬送達，密傳他應如何對付。任蘭生進京後，遵照左、彭二友的教導，對慈禧巧以應對，不作辯解，使慈禧有火難發。
果不出左、彭所料，最後慈禧問任：今後怎麼辦？任答「退而思過，進而報國。」彭玉麟趁機為任向慈禧求情，左宗棠也點頭應和，慈禧默允，一場風波就此結束。任蘭生總算免去性命之憂，罷職還鄉。歸家後，果真將花園取名為「退思園」，以此製造出一種認罪悔過的假象，專門糊弄皇上。
因是帶罪思過，那園子必須得有些低頭順眉的小模樣，自然是不能如同位在高官時那般跋扈張揚了，自然得打破常規，作出檢省內愧的收斂狀。這一「思過」，連宅子的方位也整個改向，由縱向變為橫向，自西向東一路苦思，左為宅、中為庭、右為園，竟構思出一座別具一格的「貼水築」，為江南古鎮留下了一處頗費後人尋思咂味的別樣庭園。
既是閉門思過，「退思草堂」是不可缺的；貼水近湖，視野開闊，園中山水盡收眼底，心胸仍然豁朗；解甲歸田，不在其位不謀其政，自然得有「水薌榭」和「眠雲亭」下棋解悶，「攬勝閣」作畫；春有「閙紅一柯」的喜慶，夏有「菰雨生涼」的悠閒；還有橫空出世、八面來風的「天橋」，可令人精神一爽。再有讀書思過的「辛台」，撫琴聽樂的「三曲橋」，將園主的退休生活，安排得有聲有色滴水不漏。
卻因是解職下台，清靜中不免寂寞冷清，門前車馬日稀，豈不辜負了園內美景？任老前輩早有準備，在中庭通往園內，泊有一艘旱船，好似一艘正在靠岸的到客船，為園主請來了一批批佳賓。側旁的「歲寒居」，正待好友圍爐品茗，舞文弄墨，談古論今；園內的樓台亭閣上處處留有祈福求爵的痕跡，以期有朝一日宦海復出，東山再起。
若是有如此優裕的日子可過，退下來未必真能思過了；若是真的思出有過，這建園所收斂所耗費的錢財，想必是應「退」還鳳陽去才是了。從「望月樓」襲來的涼氣中，我無法得知任老先生在園中的那些歲月，究竟在「思」些什麼？
任蘭生在退思園安居兩年後，因西北回民起義，經左宗棠力薦，如願「平反」，被慈禧重新起用，後在鎮壓回民的戰鬥中死於沙場。當年的捻軍之難並未能讓任老先生心灰意冷，從此隱退田園；當年的任道台仍是固守着他對朝廷的忠義，固守着他的功名利祿，當他享受着退思園的時候，他便愈發不能放棄天下的「富土」了。那原本只是一種策略一種計策的「退思」，卻成為一個黑色的玩笑——退思後的任蘭生，退至其退思之前的位置，甚至更遠？
好一個「退思園」。遙遠的歷史和不遠的文革以至當下，有着何等驚人的相似之處呵。退思園確是發人深思。
相傳「同裡」的地名，早年為「富土」，只因太湖魚米之鄉，甲富一方，時有盜賊騷擾，遂將豎排的「富土」兩字，重新分割組合，成為「同裡」，倒也順理成章。似乎只有如此富裕的土地，才能產生如此精美的園林，以及藏富匿民、瞞天過海、含蓄彎繞的心思。
質樸而秀美的同裡，常讓人思念。再思同裡，卻是為了那座名聞遐爾的「退思園」，為什麼人們總是要待「退」時才能思過呢？儘管退而思過，當強於退而拒思者百倍，但若在「進取」時，亦能冷靜檢省自己，豈不是能避免更多「過錯」麼？
退思園在江南的雨霧中變得朦朧。退出那個園子以後，我們或許有了一種異樣的思緒。所以，退思園仍是令人難忘的，同裡那片富土也由於退思園的存在，而區別于其他安逸俗艷的江南小鎮，被罩上一層冥思苦想的思辯色彩。 ·
199· 仁山智水舒婷
舒婷
1952～，福建廈門人，女詩人。著有詩集《雙梔船》、《會唱歌的鳶尾花》，散文集《心煙》、《秋天的情結》、《硬骨凌霄》等。
承蒙山西同行盛情，我們幾個寫作人暑期應邀參加采風。五台山寒氣砭骨，應縣懸空寺大雨傾盆，雲崗石窟外陽光酷熱，眾佛居所卻是一片沁涼。歸途心血來潮又鑽進張家界，個個鞋子都開了口，雙頰貼著太陽斑回家。
朋友見面寒暄：五台山好玩嗎？張家界不負盛名吧？不久有人打探出舒婷根本不會玩，只會帶帶孩子。
也不爭辯。
男人們去登山，襯衫鞋襪均可以漏卻，惟照像機決不會忘記，而且往往交叉背數台，好像長短獵槍全副武裝。進入風景區，四下里搶鏡頭，生怕不趕緊套住，那奇峰峻嶺將一溜煙跑開去。男人一上制高點，一覽群峰小，就忘形，就慷慨激昂，就不停地「揮斥方遒，指點江山」，活脫脫一副征服者嘴臉。不信你看那些篆刻碑文題字，無一不出自大男人手筆。
