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人們添進自己的企求，剔除自己的厭惡。現在的三生石傳說，就寄託着人們對堅貞友誼的嚮往吧。《全唐詩》載齊己和尚詩，有「自拋南嶽三生石，長傍西山數片雲」之句，看來那時已有三生石的故事，李源名字可能是後加的。齊己和尚是湖南人，大概想把三生石安排在南嶽。
自然還是在杭州現址好得多。袁宏道有一首三生石詩，描寫的似乎就是現在這一塊：「此石當襟尚可捫，石旁斜插竹千根。清風不改疑遠澤，素質難雕信李源。驅入煙中身是幻，歌從川上語無痕。
兩言入妙勤修道，竹院雲深性自存。」
另一唐僧修睦，有詩詠三生石：「聖蹟誰會得？每到亦徘徊。一尚不可得，三從何處來！清宵寒露滴，白晝野雲隈。應是表靈異，凡情安可猜。」
「一尚不可得，三從何處來！」直如當頭棒喝！我連忙放下了一支禿筆，掩過了滿紙胡言，只自凝望着天上白雲，窗前枯樹。
1992年
12月-
1993年
1月 ·
181· 峨眉道上瑪拉沁夫
瑪拉沁夫
1930～，蒙族人。當代作家。著有散文集《遠方集》、《瑪拉沁夫小說散文選》等。
游四川峨眉山，頭一天歇腳于山下幽靜的報國寺，翌日乘車至淨水，再往前就沒有公路了。你若想一覽峨眉風采，就得由此徒步爬山。我們同行數十人，大多是青年，起初說笑歌吟，好不熱閙。前面是欹路峻峽，不能並行，大家自然排成一行，緩步前進。
隨着山路愈變艱險，人們都只顧自己的腳底下，因而剛纔那股談笑風生的勁頭，逐漸消失了。最使我們這些來自塞外草原的遊客不習慣的，是南方山區那種雨不像雨，霧不是霧的綿綿水絲，一直打在臉上，全身濕乎乎的，這正是「山行本無雨，空翠濕人衣」。
我們來到萬年寺進午餐時，果真下起雨來。大家擔心今天可能受阻于此，但不多時，密集在附近幾座高峰上的烏雲，像預先約好了似的同時滾滾散去，雨漸漸變小，我們又欣然上路。
峨眉山遍地都是紅粘土，沾在石板鋪成的小路上，腳底下格外滑。前面已有幾位同志滑倒過了，所以人們都小心而緩慢地邁動腳步。這裡已經沒有平坦的路了，所謂的路，就是用一塊一塊二尺見方的石板連接起來的階梯，整個旅程就是一步一塊石板地爬行直到盡頭的石階上，偶爾停步仰望，只見石階像一條天梯豎掛在前面樹木蔥蘢的高山上，我們就是要攀登那條長長的天梯，去越過那座座高山。不多時，我們這些在大草原上走慣了的人們，都感到腿肚痠痛，甚至有的大腿抽起筋來，那天梯一般的石板路，還要一步一步去攀登，攀登真是「蜀道之難，難於上青天」！許多人，甚至連那些起初活蹦亂跳的姑娘小伙子們，此刻也都拄起枴杖來。
大家互相看了看，不由引起一陣大笑：男青年取笑姑娘們變成了拄枴杖的老太婆；姑娘們回敬說男青年一個個像越南俘虜，反正那樣子都夠狼狽的。
我們這些上年紀的，無心戲閙，兩眼只顧盯住走在自己前頭那位的腳後跟，看久了，眼睛有點發花，趕緊歇住腳，抬起頭向四周環視，藉以消除昏暈。這時候才發覺我們原來是走在一片蒼楠翠柏之間，附近幾戶竹樓式的農舍，掩隱在盛開的茶花、玉蘭和紫杜鵑的雲霞中，農舍旁還有一條山泉淙淙作響，溢出流彩，秀氣盎然，是一幅絶妙的水彩畫。我有些後悔了，在前邊一段路程中，過分注意腳底路滑，老是低頭盯着前面那位的腳後跟，沒有顧上觀賞周圍的景色，實在是一件遺憾的事。從此有了經驗，走一段路，我便停下來觀賞一會兒周圍的景物，否則，游了一趟「天下第一山」，什麼也沒有顧得上看，腦海裡只留下前面那位帶泥的腳後跟的記憶，豈不太傻氣了嗎！
我們來到清音閣，小作歇息，這裡的殿宇亭閣，雄峙精雅，別具一格，特別是左右兩條飛瀑，奔騰迴旋，由深邃的山洞裡，發出雄渾的怒吼，的確是個令人流連的處所。但是，我沒有久留，因為我的心早就被另外一個地方所吸引，那就是由此向右沿溪上行二華里即可到達的著名的一綫天棧道。
一提起棧道，使人想到古代的往事，過去我沒有到過四川，但從各種書文中每當讀到描寫古時秦蜀邊境邈邈棧道的文字時，一種神秘感肅然而生。多年來我一直盼望有一天前來領略一下，我們的祖先是以何等難以想像的勇敢、毅力和巧技，在那巍巍懸崖森森絶壁上鑿孔支架木樁，鋪上木板，修成狹窄的橋——棧道的？李白詩云：「地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相勾連」，就是描寫當時鑿建棧道時艱難而壯烈的情景的。這種棧道致使秦蜀相通，後來古代多次大戰前的軍事調動，都是通過它進行的。
我們來到了「一綫天」，仰頭望去，在那如同用利斧把一座大山劈成兩段的險崖絶壁之間，透過茂密的樹叢，露出一綫天色。這裡崖壁升聳，峽壑險邃，深澗中驚浪雷奔，確有一種「氣蕭蕭以瑟瑟，風颼颼以」的森嚴氣氛。然而我想像中的那個古代棧道卻早已不見蹤跡，現在依「一綫天」曲折險窄的峽谷，新建了鋼筋水泥的橋樑，紅欄綠柱，曲回宛轉，煞是好看。人們依然稱此橋為「棧道」，這也很好，讓人們走在堅固的橋樑上，莫忘古代攀越棧道之艱險。
