本文選自《王文成公全書》卷二十五，作於正德四年
1509，這時作者被貶于龍場驛已是第三個年頭了。瘞
yì就是埋葬。是作者埋葬三個客死在外的異鄉人以後所作的一篇哀祭文。這三個異鄉人，僅為了微薄的薪俸而萬里奔走，終於暴死異鄉。
他們與作者素昧平生，但祭文的感情卻寫得相當深切，其關鍵是作者被貶龍場驛，其景況略如客死之人，悲客死之人也是藉以抒發自己被貶異域的淒苦哀傷之情。但作者能「達觀隨寓」，終於生活下來了。這既是實情，也是作者的自寬自解。
用拙堂記.
明陳繼儒
吾友杜玄度，所居有用拙堂，屬陳子記之[
1]。陳子咨其義，曰：「吾少而讀天下書，善忘；登朝不十年，解綬歸[
2]。善倦：藥裹不去，善病；治家人產，善挫；與人遊，未知其眉睫喉嗉胸臆間事，善憒憒[
3]：蓋世莫余拙也。雖然，吾道是也。
昔者杜子美之句[
4]，若為余設者。”陳子曰：“吾游于世，而覺《論語》之為異書也。參之魯[
5]，回之愚[
6]，蓋三致意焉。何者？以其拙故也。
拙者以艮止，以巽入，以隨動，以遁藏，以謙始，以泰終[
7]。知此謂之至人，而儇捷狡獪之徒[
8]，顧及竊竊然笑之。庸詎知有愚公之徙山，不如臥游之適也；陶長沙運甓[
9]，不如抱瓮之安也[
10]；何晏之談塵[
11]，不如括囊之無咎也[
12]；石季倫之金谷[
13]，不如一瓢之屢空也[
14]；謝康樂之挈裾捉席[
15]，不如籃輿之真率也[
16]。夫巧者以為得，而拙者亦未必失也；拙者以為失，而巧者亦未必得也，皆天也。
鵲之巢而鳩奪之，蜂之膳而人甘之。然則巧勝乎？拙勝乎？善乎玄度之用拙也！」
嗟夫！蝸升而枯，鶻噪而敗，雀掉而驚，鼠譎而獄[
17]，猿捷而射，人巧而禍。才賈忌，富賈怨，辯賈辱，宦賈讒[
18]。使人人而玄度若也，天下可以無事矣。故曰：太沖若盈[
19]，大明若昧，大巧若拙。
吾願與玄度共勉之。玄度交知，傾海內名士，不索之記，而索之陳子，其真有用拙之真意也夫。
註釋：
[
1]陳子：作者陳繼儒自稱。[
2]解綬：解下印綬，即辭官。[
3]憒憒：糊塗。[
4]杜子美：唐代大詩人杜甫，字子美。
[
5]參：指孔子弟子曾參。[
6]艮、巽、隨、遁、謙、泰：均為《易經》六十四卦卦象名。[
7]儇捷狡獪：輕薄浮滑。[
8]愚公之徙山：指愚公移山的故事，見《列子.湯問》。
[
9]陶長沙運甓：陶長沙，即晉陶侃。陶侃，早年孤貧。初為縣吏，積功漸遷至荊州刺史。遭王導忌，轉任廣州刺史。
後蘇峻叛晉 ，建康失守，溫嶠推侃為盟主擊殺蘇峻，卦長沙郡公。陶侃在廣州任時，常朝運百甓
pì，磚于齋外，暮運于齋內。以自勵志勤力。人問其故，侃曰：「吾方致力中原，恐為爾優遊，不復堪事。
」[
10]抱瓮：《莊子.天地》寫一漢陰老人用瓮從井中取水灌蔬，拒絶使用桔槔，認為桔槔是智巧機詐的產物，不合天然渾成之道。後遂用「抱瓮」表示純樸無邪，對事物無所刻意用心。[
11]何晏談塵：何晏，字叔平，三國時魏宛人。曾隨其母為曹操收養。
少以才秀知名，娶魏公主。好才言，與夏侯玄、王弼等倡導玄學，競尚清談。每清談晤對，手執塵尾。後為司馬師所 殺。
[
12]括囊：束閉口袋，用以比喻閉口不言。[
13]石季倫之金谷：石季倫，即晉石崇。石崇，字季倫。歷任散騎常侍、荊州刺史等職。
嘗劫遠使商客，致富。于河陽建金谷園別業，奢靡無度。元康六年，征西大將軍王詡還長安，石崇在金谷園中設宴，遊樂賦詩，詩不成者罰酒三斗。後為孫秀所譖，被殺。
[
14]一瓢屢空：《論語.雍也》寫顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂」。因以一瓢屢空喻生活清苦。[
15]謝康樂：即南朝宋詩人謝靈運、[
16]籃輿：竹橋。《宋書.陶潛傳》記載陶潛有腳病，常乘籃輿出入。
[
17]鼠譎而獄：《史記.張湯傳》：「湯拙窟得鼠及餘肉，劾鼠掠治，傳爰書，訊鞫論報。」[
18]賈：謀求，招致。[
19]太沖：極其虛靜和諧的境界。
游點蒼山記.
明楊慎
自余為僇人[
1]，所歷道途，萬有餘裡，齊、魯、楚、越之間號稱名山水者，無不游。已乃泛洞庭，逾衡、廬[
2]，出夜郎[
3]，道碧鷄而西也[
4]。其餘山水，蓋飫聞而厭見矣。及至楪榆之境[
5]，一望點蒼，不覺神爽飛越。
比入龍尾關[
6]，且行且玩，山則蒼龍疊翠，海則半月拖藍[
7]，城郭奠山海之間，樓閣出煙雲之上，香風滿道，芳氣襲人。余時如醉而醒，如夢而覺，如久臥而起作，然後知吾曩者之未嘗見山水，而見自今始。
嘉靖庚寅[
8]，約同中溪李公為點蒼之遊。二月辛酉[
10]，自龍尾關窺天生橋[
11]，夜宿海珠寺，候龍關曉月[
12]。兩山千仞，中虛一峽，如排闥然[
13]。落月是懸，其時天在地底[
14]。
中溪與予各賦一詩。詩成，而月猶不移，真奇觀也。下山乘舟至海門閣小飲。壬戌，復行入關，由混混亭而升覺真庵，北折入谷口，觀寶林寺山茶。
因叩圓海寺，瀹茗煮泉[
15]，坐于萬松之陰。已乃拄杖而下北澗，渡石關，至鶴頂寺，松林蔭軒，洱波在席[
16]，相與趺坐酌酒[
17]，時夕陽已沉西，山缺處猶露日影，紅黃一綫，本綫末寬，自山而下，直射洱波。僧曰：「此即鴛浦夕陽也[
18].餘波皆碧，獨此處日光湧金，有鴛鴦群浴。今則網罟大密[
19]，此景時有時無，不常然也。”
曰：“但觀于湧金流采[
20]，已自勝耳。」
