雲何助因？阿難！如是世界，十二類生，不能自全，依四食住。所謂：段食、觸食、思食、識食。是故佛說：一切眾生，皆依食住。阿難！一切眾生，食甘故生，食毒故死。是諸眾生，求三摩提，當斷世間，五種辛菜。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人 ...

阿難！是善男子，于大菩提，善得通達，覺通如來，盡佛境界，名歡喜地。 異性入同，同性亦滅，名離垢地。 淨極明生，名發光地。 明極覺滿，名焰慧地。 一切同異，所不能至，名難勝地。 無為真如，性淨明露，名現前地。 盡真如際 ...

二者貪習交計，發於相吸，吸攬不止，如是故有，積寒堅冰，于中凍冽。如人以口，吸縮風氣，有冷觸生。二習相陵，故有吒吒、波波、羅羅、青赤白蓮、寒冰等事。是故十方，一切如來，色目多求，同名貪水。菩薩見貪，如避瘴海。三者慢習交陵，發於相恃，馳流不息。 ...

五者觸報，招引惡果此觸業交，則臨終時，先見大山，四面來合，無復出路。亡者神識，見大鐵城，火蛇、火狗、虎、狼、獅子，牛頭獄卒，馬頭羅剎，手執鎗茅，驅入城門，向無間獄。發明二相：一者合觸，合山逼體，骨肉血潰；二者離觸，刀劍觸身，心肝屠裂。如是合 ...

阿難！是等皆於人中煉心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山，或大海島，絶於人境，斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧，報盡還來，散入諸趣。 阿難！諸世間人，不求常住，未能捨諸妻妾恩愛。于邪淫中，心不流逸澄瑩生明。命終之後，鄰于日月。如是一類， ...

阿難！別有一分，下劣修羅，生大海心，瀋水穴口，旦游虛空，暮歸水宿，此阿修羅，因濕氣有，畜生趣攝。 阿難！如是地獄、餓鬼、畜生，人及神仙，天洎修羅，精研七趣，皆是昏沈，諸有為相，妄想受生，妄想隨業，于妙圓明。無作本心，皆如空華，元無所著 ...

又以此心，成就清淨，淨心功極，忽見大地，十方山河，皆成佛國，具足七寶。光明遍滿；又見恆沙，諸佛如來，遍滿空界，樓殿華麗；下見地獄，上觀天宮，得無障礙。此名欣厭，凝想日深，想久化成，非為聖證。不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。 又 ...

又彼定中，諸善男子，見色陰消，受陰明白，味其虛明，深入心骨，其心忽有，無限愛生，愛極發狂，便為貪慾。此名定境，安順入心，無慧自持，誤入諸欲，悟則無咎，非為聖證。若作聖解，則有欲魔，入其心腑。一向說欲，為菩提道；化諸白衣，平等行欲其行淫者，名 ...

又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明，三摩地中，心愛深入，克己辛勤，樂處陰寂，貪求靜謐。爾時天魔，候得其便，飛精附人，口說經法。其人本不覺知魔著，亦言自得無上涅槃，來彼求陰善男子處，敷座說法。令其聽人，各知本業，或于其處，語一人言，汝今未 ...

阿難！彼善男子，修三摩地，想陰盡者，是人平常，夢想消滅，寤寐恆一，覺明虛靜，猶如晴空，無復粗重前塵影事。觀諸世間，大地山河，如鏡鑒明，來無所黏，過無蹤跡，虛受照應，了罔陳習，唯一精真。生滅根元，從此披露，見諸十方，十二眾生，畢殫其類，雖未通 ...