政府論 前言 目錄 政府的目的是為人民謀福利——《政府論》導讀 三百多年前，英國著名思想家洛克在他的名著《政府論》一書中向世人宣稱：政府的目的是為人民謀福利！如果一個政府違背這個目的，那麼人民就有權起來革命，推翻這個政府。 ...

回國後，洛克積極參與政治，並一度擔任貿易與殖民事務大臣等要職，但終因體弱多病而退隱，一心從事哲學研究。 洛克終身未娶。1682年，洛克與馬莎姆夫人相識併產生戀情。但當洛克發現對方已有婚配時，便非常理智而恰當地把兩人的關係變 ...

《先祖論》一書，可以用一句簡單的話來概括：國王的權力是直接來自上帝的，他的王位是世襲的。具體論證是：上帝創造了第一個人亞當，同時授予他統治妻子、兒女以及世上萬物的權力，因此，亞當不僅是第一個家長，而且是第一個國王。亞當的這種父權和王權是代代 ...

別外，《政府論》一書的體例編排，也是一個因素，該書只有章標題，章以下無論內容多寡，不再有小標題。這樣，普通讀者在讀內容較長的章節時，不易抓住要領，從而影響到對內容的理解。 另一方面是由於中國翻譯者的原因。由葉啟芳、矍菊農二位先生翻譯，商 ...

二是沒想到菲爾麥在《先祖論》中為全人類設置的鎖鏈，只不過是一根用沙粒做成的繩子。這根繩子對於專門以謡言惑眾為能事的人也許有用，可以矇蔽人們的眼睛，更易於引領他們走入歧途。但是，鎖鏈這個東西，不管經過多麼細緻的銼磨，畢竟是一件可惡的飾物。對於 ...

四找尋菲爾麥所說的「父權」 菲爾麥關於「父權」的論述，散見於他的著作中。通過艱辛的找尋，我們得到一個大概。他認為，「父權」最初被授予亞當，其後按理應屬於一切君主。而且，這種「父親的威權」或「作為父親的權力」，就是一種神聖的、不可變更的主 ...

接下來，讓我們看看菲爾麥怎樣把他的「神造」說和「神選」說糅合在一起。他說：“亞當一經創生，就由於上帝的選任而成為世界的君主，雖然他還沒有臣民。實際上，沒有臣民就不可能有政府。可是，基于自然的權利，亞當理應是他的後裔的統治者。 儘管不是在 ...

用學術意味較少的話也即是通俗的話來講，關於亞當可以這樣說：「既然他有生育兒女的可能，他就有做統治者的可能，因此，他獲得統治自己子女們的自然的權利——不管這權利是指什麼。」但是，這與「亞當的創生」有什麼關係呢？怎麼能使我們的作者說：「他一經創 ...

通過考察《聖經》原文，我要指出：根據《舊約－創世記》第一章第二十八節的賜予，上帝並沒有給亞當任何對人類、對他的兒女及對他自己同類的直接權力，所以，亞當並沒有由於這種特許而成為統治者或「君主」。 因為，一切明文 ...

因為他的目的只是為了要證明亞當是君主這一論點，他的推理便成了這個樣子：上帝把地上的世界賜給人類的子孫，因此，亞當是世界的君主。我敢說，沒有任何人能作出比這更加滑稽、荒謬絶倫到無可原諒地步的結論來，除非有誰能夠證明：人類的子孫所指的恰恰就是那 ...