司馬遷接受了儒家的思想，自覺地繼承孔子的事業，把自己的著作看成是第二部《春秋》。但他並不承認儒家的獨尊地位，他還同時接受了各家特別是道家的影響。他的思想中有唯物主義因素和批判精神，特別由於自身的遭遇，更增加了他的反抗性。班彪、班固父子指責司 ...

文章排比鋪張，有戰國縱橫辭說的習氣。而文辭修飾整齊，音節和諧流暢，與漢初散文和漢代辭賦也頗為接近。秦有一些刻石文，如泰山、琅玡、之罘、會稽等處的刻石文，大都也出於李斯之手。內容歌頌秦王功德，形式則模仿雅頌，都是四言韻文，但多以三句為一韻。秦 ...

賈誼又是漢初著名的辭賦家。賦本是誦的意思，《漢書‧藝文志》說：「不歌而誦謂之賦。」荀卿《賦篇》第一次以「賦」名篇，漢人沿襲其義，凡辭賦都稱為「賦」。漢初騷體的楚辭逐漸變化，新的賦體正在孕育形成，故賈誼的賦兼有屈原、荀卿二家體制。他的《弔屈原 ...

《七發》是假設楚太子有疾，吳客往問的談話。「七發」的意義，劉勰以為「七竅所發，發乎嗜欲，始邪末正，所以戒膏粱之子也」(《文心雕龍‧雜文》)。李善以為「說七事以啟發太子」，後一種解釋比較符合作者原意。《七發》首段指出楚太子的腐化享樂、安逸懶惰 ...

班固(32-92)，字孟堅，扶風安陵(今陝西咸陽)人。幼年聰慧好學，「九歲能屬文，誦詩書」，十六歲入洛陽太學，博覽群經九流百家之言，「所學無常師，不為章句，舉大義而已」，「性寬和容眾，不以才能高人」，因此，頗為當 ...

《漢書》的許多「紀」、「傳」大都採用《史記》原文，但作者在取捨之間也費了一番整理剪裁的工夫，不能完全看作鈔襲。《漢書》敘事一般說來不如《史記》的生動，但簡練整飭，詳贍嚴密，有自己的特點。《漢書》中附錄了大量的辭賦和散文，這是它為後來文章家愛 ...

王充(27-101‧)，字仲任，會稽上虞(今浙江上虞)人。家以農桑為業，是一個「細族孤門」。曾「受業太學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閲所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言」。他是 ...

《史記》開創了我國紀傳體的史學，同時也開創了我國的傳記文學。在「本紀」、「世家」和「列傳」中所寫的一系列歷史人物，不僅表現了作者對歷史的高度概括力和卓越的見識，而且通過那些人物的活動，生動地展開了廣闊的社會生活畫面，表現了作者對歷史和現實的 ...

司馬遷不僅大膽地揭露了封建統治集團的罪惡，而且也熱情地描寫了廣大被壓迫人民的起義反抗。在《酷吏列傳》中作者敘述廣大人民的反抗形勢說：「自溫舒等以惡為治，而郡守、都尉、諸侯二千石欲為治者，其治大抵盡放溫舒。而吏民益輕犯法，盜賊滋起。南陽有梅免 ...

正因為如此，當李廣被迫自殺後，「廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，知與不知，無老壯皆為垂涕」。作者通過這些描寫，不僅說明將帥應該愛護士卒，而且告訴他們，只有上下一心，同甘共苦，才能戰勝敵人，保衛祖國。 總之，作為傳記文學的《史記》的思想內容 ...