夫有國有家者，禮儀之用尚矣。然而歷代損益，每有不同，非務相改，隨時之宜故也。漢文以人情季薄，國喪革三年之紀；光武以中興崇儉，七廟有共堂之制；魏祖以侈惑宜矯，終斂去襲稱之數；晉武以丘郊不異，二至並南北之祀。互相即襲，以訖于今，豈三代之典不存哉 ...

文皇帝踐阼之初，庶事草創，遂襲漢正，不革其統。朕在東宮，及臻在位，每覽書籍之林，總公卿之議。夫言三統相變者，有明文；雲虞、夏相因者，無其言也。《歷志》曰：「天統之正在子，物萌而赤；地統之正在醜，物化而白；人統之正在寅，物成而黑。」但含生氣， ...

周之五禮，其五為嘉。嘉□□《春秋左氏傳》曰：「晉侯問襄公年，季武子對曰：『會于沙隨之歲，寡君以生。』晉侯曰：『十二年矣，是謂一終，一星終也。國君十五而生子。冠而生子，禮也。君可以冠矣。大夫盍為冠具。』武子對曰：『君冠必以祼享之禮行之，以金石 ...

康帝建元元年，納後褚氏。而儀注陛者不設旄頭。殿中御史奏：「今迎皇后，依昔成恭皇后入宮禦物，而儀注至尊袞冕升殿，旄頭不設，求量處。又案昔迎恭皇后，唯作青龍旗，其餘皆即禦物。今當臨軒遣使，而立五牛旂旗，旄頭畢罕並出。即用舊制，今闕。」詔曰：「所 ...

明帝泰始五年十一月，有司奏：「按晉江左以來，太子昏，納徵，禮用玉一，虎皮二，未詳何所準況。或者虎取其威猛有彬炳，玉以象德而有溫潤。慄珪璋既玉之美者，豹皮義兼炳蔚，熊羆亦昏禮吉征，以類取象，亦宜並用，未詳何以遺文。晉氏江左，禮物多闕，後代因襲 ...

晉武帝世，更定元會注，今有《咸寧注》是也。傅玄《元會賦》曰：「考夏後之遺訓，綜殷、周之典藝，采秦、漢之舊儀，定元正之嘉會。」此則兼采眾代可知矣。《咸寧注》，先正一日，守宮宿設王公卿校便坐于端門外，大樂鼓吹又宿設四廂樂及牛馬帷皞于殿前。夜漏未 ...

孫權始都武昌及建業，不立郊兆。至末年太元元年十一月，祭南郊，其地今秣陵縣南十餘里郊中是也。晉氏南遷，立南郊于巳地，非禮所謂陽位之義也。宋武大明三年九月，尚書右丞徐爰議：「郊祀之位，遠古蔑聞。《禮記》『燔柴于太壇，祭天也。』『兆于南郊，就陽位 ...

晉武帝太始七年四月，帝將親祠，車駕夕牲，而儀注還不拜。詔問其故。博士奏：「歷代相承如此。」帝曰：「非致敬宗廟之禮也。」於是實拜而還，遂以為制。太康中，有司奏議，十一月一日合朔奠、冬烝、夕牲同日，可有司行事。詔曰：「夕牲而令有司行事，非也。改 ...

耕籍之禮尚矣，漢文帝修之。及昭帝幼即大位，耕于鈎盾弄田。明帝永平十五年二月，東巡，耕于下邳。章帝元和三年正月北巡，耕于懷縣。魏三祖皆親耕籍。晉武帝泰始四年，有司奏始耕祠先農，可令有司行事。詔曰：「夫民之大事，在祀與農。是以古之聖王，躬耕帝籍 ...

漢獻帝建安二十二年，魏國作泮宮于鄴城南。魏文帝黃初五年，立太學于洛陽。齊王正始中，劉馥上疏曰：「黃初以來，崇立太學，二十餘年，而成者蓋寡。由博士選輕，諸生避役，高門子弟，恥非其倫，故無學者。雖有其名，而無其實；雖設其教，而無其功。宜高選博士 ...