時成粲議稱：「景侯論太社不立京都，欲破鄭氏學。」咸重表以為：「如粲之論，景侯之解文以此壞。《大雅》云：『乃立塚土。』毛公解曰：『塚土，太社也。』景侯解《詩》，即用此說。《禹貢》『惟土五色』。景侯解曰：『王者取五色土為太社，封四方諸侯。各割其 ...

魏文帝黃初二年正月，詔曰；「昔仲尼資大聖之才，懷帝王之器，當衰周之末，無受命之運，乃退考五代之禮，修素王之事，因魯史而制《春秋》，就太師而正《雅》、《頌》，俾千載之後，莫不宗其文以述作，仰其聖以成謀。茲可謂命世大聖，億載之師表者也。以遭天下 ...

上古聖人見轉蓬，始為輪，輪何可載，因為輿。任重致遠，流運無極。後代聖人觀北斗魁方杓曲攜龍角，為帝車，曲其輈以便駕。《系本》云：「奚仲始作車。」案庖羲畫《八卦》而為大輿，服牛乘馬，以利天下。奚仲乃夏之車正，安得始造乎？《系本》之言，非也。「車 ...

犢車，軿車之流也。漢諸侯貧者乃乘之，其後轉見貴。孫權雲「車中八牛」，即犢車也。江左禦出，又載儲偫之物。漢代賤軺車而貴輜軿，魏晉賤輜軿而貴軺車。又有追鋒車，去小平蓋，加通幔，如軺車，而駕馬。又以雲母飾犢車，謂之雲母車，臣下不得乘，時以賜王公。 ...

《漢儀》曰：「出稱警，入稱蹕。」說者云，車駕出則應稱警，入則應稱蹕也，而今俱唱之。史臣以為警者，警戒也；蹕者，止行也。今從乘輿而出者，並警戒以備非常也。從外而入乘輿相干者，蹕而止之也。董巴、司馬彪云：「諸侯王遮迾出入，稱警設蹕。」武剛車，有 ...

凡兵事，總謂之戎。《尚書》云：「一戎衣而天下定。」《周禮》：「革路以即戎。」又曰：「兵事韋弁服。」以韎韋為弁，又以為衣裳。《春秋左傳》：「戎服將事。」又云：「晉郤至衣韎韋之跗。」注，先儒云：「韎，絳色。」今時伍伯衣。說者云，五霸兵戰，猶有綬 ...

衛尉，則武冠。衛尉，江左不置。宋孝武孝建初始置，不檢晉服制，止以九卿皆文冠及進賢兩梁冠，非舊也。司隷校尉、武尉、左右衛、中堅、中壘、驍騎、游擊、前軍、左軍、右軍、後軍、寧朔、建威、振威、奮威、揚威、廣威、建武、振武、奮武、揚武、廣武、左右積 ...

議曹郎中沈俁之議曰：「制珪象德，損替因時；裁服象功，施用隨代。車旗變于商、周，冠佩革于秦、漢，豈必殊代襲容，改尚沿物哉。夫邊貂假幸侍之首，賤幘登尊極之顏，一適時用，便隆後製。況硃裳以朝，緬傾百祀，韋幹不加，浩然惟舊。服為定章，事成永則。其儉 ...

宣威將軍以下至裨將軍，銅印。朝服，武冠。其以此官為刺史、郡守、若萬人司馬虎賁督以上、及司馬史者，皆假青綬。平虜武猛中郎將、校尉、都尉，銀印。朝服，武冠。其以此官為千人司馬虎賁督以上、及司馬史者，皆假青綬。別部司馬、軍假司馬，銀印。朝服，武冠 ...

魏武以天下凶荒，資財乏匱，擬古皮弁，裁縑帛以為夾，合乎簡易隨時之義，以色別其貴賤。本施軍飾，非為國容也。徐爰曰：「俗說夾本未有歧，荀文若巾之，行觸樹枝成歧，謂之為善，因而弗改。」通以為慶弔服。巾以葛為之，形如夾，而橫著之，古尊卑共服也 ...