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中國古代史 / 宋書全書目錄
沈約
宋書 - 121

大明四年正月己卯,有司奏:「南郊親奉儀注,皇帝初著平天冠,火龍黼黻之服。還,變通天冠,絳紗袍。廟祠親奉,舊儀,皇帝初服與郊不異,而還變著黑介幘,單衣即事,乖體。謂宜同郊還,亦變著通天冠,絳紗袍。又舊儀乘金根車,今五路既備,依《禮》玉路以祀, ...

宋書 - 122

漢末大亂,眾樂淪缺。魏武平荊州,獲杜夔,善八音,常為漢雅樂郎,尤悉樂事,於是以為軍謀祭酒,使創定雅樂。時又有鄧靜、尹商,善訓雅樂,哥師尹胡能哥宗廟郊祀之曲,舞師馮肅、服養曉知先代諸舞,夔悉總領之。遠考經籍,近采故事,魏復先代古樂,自夔始也。 ...


  
宋書 - 123

肅又議曰:「說者以為周家祀天,唯舞《雲門》;祭地,唯舞《咸池》;宗廟,唯舞《大武》,似失其義矣。周禮賓客皆作備樂。《左傳》:『王子頽享五大夫,樂及遍舞。』六代之樂也。然則一會之日,具作六代樂矣。天地宗廟,事之大者,賓客燕會,比之為細。《王制 ...

宋書 - 124

初,荀勖既以新律造二舞,又更修正鐘磬,事未竟而勖薨。惠帝元康三年,詔其子黃門侍郎籓修定金石,以施郊廟。尋值喪亂,遺聲舊制,莫有記者。庾亮為荊州,與謝尚共為朝廷修雅樂,亮尋薨。庾翼、桓溫專事軍旅,樂器在庫,遂至朽壞焉。晉氏之亂也,樂人悉沒戎虜 ...

宋書 - 125

散騎常侍、丹陽尹建城縣開國侯顏竣議以為:「德業殊稱,則干羽異容,時無沿制,故物有損益。至于禮失道愆,稱習忘反,中興厘運,視聽所革,先代繆章,宜見刊正。郊之有樂,蓋生《周易》、《周官》,歷代著議,莫不援準。夫『掃地而祭,器用陶匏』,唯質與誠, ...

宋書 - 126

宋文帝元嘉十三年,司徒彭城王義康于東府正會,依舊給伎。總章工馮大列:「相承給諸王伎十四種,其舞伎三十六人。」太常傅隆以為:「未詳此人數所由。唯杜預注《左傳》佾舞雲諸侯六六三十六人,常以為非。夫舞者,所以節八音者也。八音克諧,然後成樂。故必以 ...


  
宋書 - 127

《鞞舞》,未詳所起,然漢代已施于燕享矣。傅毅、張衡所賦,皆其事也。曹植《鞞舞哥序》曰:「漢靈帝《西園故事》,有李堅者,能《鞞舞》。遭亂,西隨段煨。先帝聞其舊有技,召之。堅既中廢,兼古曲多謬誤,異代之文,未必相襲,故依前曲改作新哥五篇,不敢充 ...

宋書 - 128

鐃,如鈴而無舌,有柄,執而鳴之。《周禮》,「以金鐃止鼓」。漢《鼓吹曲》曰鐃哥。 鐸,大鈴也。《周禮》,「以金鐸通鼓」。 八音二曰石。石,磬也。《世本》雲叔所造,不知叔何代人。《爾雅》曰:「形似犁簹,以玉為之。」大曰綍。綍音囂。 ...

宋書 - 129

鼓吹,蓋短簫鐃哥。蔡邕曰:「軍樂也,黃帝岐伯所作,以揚德建武,勸士諷敵也」《周官》曰:「師有功則愷樂。」《左傳》曰,晉文公勝楚,「振旅,凱而入」。《司馬法》曰:「得意則愷樂愷哥。」雍門周說孟嘗君,「鼓吹于不測之淵」。說者云,鼓自一物,吹自竽 ...

宋書 - 130

營泰畤,定天衷。思心睿,謀筮從。建表蕝,設郊宮。田燭置,爟火通。歷元旬,律首吉。飾紫壇,坎列室。中星兆,六宗秩。乾宇晏,地區謐。大孝昭,祭禮供。牲日展,盛自躬。具陳器,備禮容。形舞綴,被歌鐘。望帝閽,聳神蹕。靈之來,辰光溢。潔粢酌,娛太一。 ...


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