忽其人蹶然而起，以手作撐拒狀，曰：害汝命，償汝命耳，何必若是相毆也，支柱良久，語漸模糊不可辨。忽踴身一躍，已汩沒于波浪中矣。同見者十餘人，咸合掌誦佛。雖不知所報何冤，然害命償命，則其人所自道也。 ●戊子夏，小婢玉兒病瘵死，俄復甦曰：冥役 ...

●故城刁飛萬言，其鄉有與狐女生子者，其父母怒誶之，狐女涕泣曰：舅姑見逐，義難抗拒，但子未離乳，當且攜去耳。越兩歲余，忽抱子詣其夫曰：兒已長，今還汝，其夫遵父母戒，掉首不與語。狐女太息，抱之去。此狐殊有人理。 但抱去之兒，不知作何究竟？將 ...

斯言平易而近理，儒者謂佛法為必無，佛者謂種種罪惡皆可消滅，蓋兩失之。 ●余家距海僅百里，故河間古謂之瀛州，地勢趨東，以漸而高，故海岸絶陡，潮不能出，水亦不能入，九河皆在河間，而大禹導河不直使入海，引之北行數百里，自碣石乃入。職是故也，海 ...

●李又聃先生言，東光某宅有狐，一日，忽擲磚瓦傷盆盎。某氏詈之，夜聞人叩窗語曰：君睡否，我有一言，鄰裡鄉黨，比戶而居，小兒女或相觸犯，事理之常，可恕則恕之，必不可恕，告其父兄，自當處置，遽加以惡聲，於理毋乃不可？且我輩出入無形，往來不測，皆君 ...

●瑪納斯有遣犯之婦，入山採樵，突為瑪哈沁所執——瑪哈沁者，額魯特之流民，無君長，無部族，或數十人為隊，或數人為隊，出沒深山中，遇禽食禽，遇獸食獸，遇人即食人——婦為所得，已褫衣縛樹上，熾火於旁，甫割左股一臠，忽聞火器一震，人語喧闐，馬蹄聲殷 ...

●及孺愛先生言，其仆自鄰村飲酒歸，醉臥于路，醒則草露沾衣，月晌午矣。欠伸之頃，見一人瑟縮立樹後，呼問為誰，曰：君勿怖，身乃鬼也，此間群鬼喜嬲醉人，來為君防守耳。問素昧生平，何以見護。曰：君忘之耶？我歿之後，有人為我婦造蜚語，君不平而白其誣。 ...

●長山聶松岩言，安邱張卯君先生家有書樓，為狐所據，每與人對語，媼婢僮仆，凡有隱匿，必對眾暴之。一家畏若神明，惕惕然不敢作過。斯亦能語之繩規，無形之監史矣。然奸黠者，或敬事之，則諱其所短，不肯質言，蓋聰明有餘，正直則不足也。 斯狐之所以為 ...

乃轉輾相引，終使受縶伏誅，此烏之來，豈非有物憑之哉。蓋雲本劇寇，所劫殺者多矣，爾時雖無所睹，實與劉剛遇鬼因果相同也。 ●又佐領額爾赫圖言，曩守吉木薩卡倫，夜聞團焦外嗚嗚有聲，人出逐，則漸退，人止則止，人返則復來，如是數夕。一戍卒有膽，竟 ...

●新城王符九言，其友人某，選貴州一令，貸于西商，抑勒剝削，機械百出，某迫于程限，委曲遷就，而西商枝節益多，爭論至夜分，始茹痛書券。計券上百金，實得不及三十金耳。西商去後，持金貯篋，方獨坐太息，忽聞檐上人語曰：世間無此不平事，公太柔懦，使人憤 ...

雖不抵不為枉，是一說也。或又謂情者一人之事，法者天下之事也，使凡僅兄弟二人者，弟殺其兄，哀其絶祀皆不抵，則奪產殺兄者多矣，何法以正倫紀乎？是又未嘗非一說也。不有皋陶，此獄實為難斷，存以待明理者之論定可矣。 ●姚安公言，昔在舅氏陳公德音家 ...