終於到了天門，我請天帝的守衛把天門打開，但是，他卻倚在門邊冷眼相瞧。太陽已經落山，我一邊編結着幽蘭一邊長時間地站立着十分苦惱。你看世事多麼渾濁，連最美好的事情也被嫉妒毀掉。 第二天黎明我渡過了神泉，登上高丘拴好馬，舉頭四顧又流淚了：高丘 ...

屈原不像諸子百家那樣總是表現出大道在心，平靜從容，不驚不詫。相反，他有那麼多的驚詫，那麼多的無奈，那麼多的不忍，因此又伴隨着那麼多的眼淚和嘆息。他對幽蘭變成蕭艾非常奇怪，他更不理解為什麼美人總是難見，明君總是不醒。他更驚嘆眾人為何那麼喜歡謡 ...

他規定孩子應該怎樣說話，怎樣行動，做什麼吃什麼，不能有所踰越。比方每天同桌進餐，他就注重孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢，是否妨礙了同席的人，飯菜咀嚼是否發生喪失禮貌的響聲。對孩子做到了無微不至，仁至義盡，把孩子打造得璞玉渾金，天然所成 ...

而一聲一聲無情的滴漏，更是拉長了無眠的夜，讓她清醒在鋭利的苦痛裡，思鄉的情緒也就越發地如這泉水一樣訴吟不已了。也許，讓她能夠在這種漫長而又無望的苦刑中活下去的惟一支撐，就是這片甘醇而又從不枯竭的泉水。 因為就是這片泉水印證着她曾經有過的 ...

再婚離婚，這個病中的弱女子，獨自承當着身敗名裂的人生結局。且不說盡失愛人趙明誠的親朋，要以曾經的千金之軀、貴婦之身去坐不堪設想的牢獄，還有罄竹難書又有口莫辯的現世的誹謗與謾罵、蔑視與唾棄。她甚至因為看到了 「敗德敗名」的「萬世之譏」，而更讓 ...

城市是否也有性別‧仔細品品，好像真有呢。比如成都，我就明確地感受到了濃淡有致的女子的情懷。那總也不老的碧流青山，那常布常新的雨露，還有將整個城市調拌得有滋有味的語言——一種人間煙火的親切和超脫凡塵的浪漫，就會雜陳融化成一種無處不在的氛圍、空 ...

在這個男人的世界裡，似乎已經無法忽視這個獨立的存在。 元稹、白居易、張籍、杜牧、劉禹錫等二十多位著名詩人與其唱和；韋皋、高崇文、武元衡、段文昌、李德裕等十任西川節度使都對其以詩人相待。 她好像並不太看重這些，只讓一個真正的女人在歲月 ...

好在寂寞總是與自由相隨，終生未嫁的薛濤，正獨自向着人生的新的去處走去。不憚于深長的愁苦孤獨地相伴，喜悅，那種因為掌握著自己的命運從而不為潮流裹挾所獲得的喜悅，就會為她淒苦卻又澹定的人生摻入暖暖的亮色。 4 掙脫罷節度府燈紅 ...

可以戀，可以嬌。可以怨，可以怒。可以凜然如山，也可以柔情似水。當然，一個敏感而又情深的女子，卻要孤立無援地深陷在男人的包圍裡，更有欺侮甚至背叛不時襲來。 絶望過嗎‧或者還有過沉淪‧但是她卻絶沒有真正地降服過，因為她有詩歌這個忠貞不渝、白頭 ...

這就要先從宋朝的基本國策說起。其開國皇帝宋太祖趙匡胤，出身武夫，得天下後吸取了唐末國擅于將，將擅于兵，五代諸帝多由軍士擁立的教訓，制定了治國的大政方針：重文輕武，以文制武。經過北宋王朝百餘年的貫徹執行，重文輕武的國策已經演變成一種社會風氣， ...