朗讀元史下第元史下

訾汝道，德州齊河人。 父興卒，居喪，以孝聞。 母高氏治家嚴，汝道承順甚恭。 母嘗寢疾，晝夜不去側。 一日，母屏人授以金珠若干曰：「汝素孝，室無私蓄，我一旦不諱，此物非汝有矣，可善藏之，毋令他兄弟知也。 」汝道泣拜曰：「吾父母起艱難，成家業，今田宅牛羊已多，汝道恨無以報大恩，尚敢受此，以重不孝之罪乎！」竟辭之。 母卒，哀毀，終喪不禦酒肉。 
性尤友愛，二弟將析居，汝道悉以美田廬讓之；二弟早世，撫諸孤如己子。 鄉人劉顯等貧無以為生，汝道割己田各畀之，使食其租終身。 裡中嘗大疫，有食瓜得汗而愈者，汝道即多市瓜及攜米，歷戶饋之。 或曰：「癘氣能染人，勿入也。 」不聽，益周行問所苦，然卒無恙。 有死者，復贈以槥櫝，人咸感之。 嘗出麥粟貸人，至秋，蝗食稼，人無以償，汝道聚其券焚之。 縣令李讓為請旌其家。 
列傳第八十五　孝友二
列傳第八十五　孝友二
王庸，字伯常，雄州歸信人。 事母李氏以孝聞。 母有疾，庸夜禱北辰，至叩頭出血等數學哲學新課題。 ，母疾遂愈。 及母卒，哀毀幾絶，露處墓前，旦夕悲號。 一夕，雷雨暴至，鄰人持寢席往，欲蔽之，見庸所坐臥之地獨不沾濕，咸嘆異而去。 復有蜜蜂數十房，來止其家，歲得蜜蠟，以供祭祀。 
黃贇，字止敬，臨江人。 父君道，延祐間求官京師，留贇江南。 時贇年幼，及既長，聞其父娶後妻居永平，乃往省之，則父歿已三年矣。 庶母聞贇來，盡挾其貲去，更嫁，拒不見贇。 贇號哭語人曰：「吾之來，為省吾父也。 今不幸吾父已歿，思奉其柩歸而窆之，莫知其墓。 苟得見庶母示以葬所，死不恨矣，尚忍利遺財邪！」久之，聞庶母居海濱，亟裹糧往。 庶母復拒之，三日不納。 庶母之弟憐之，與偕至永平屬縣樂亭求父墓，又弗得。 贇哭禱于神，一夕夢老父以杖指葬處曰：「見片磚即可得。 明日就其地求之，庶母之弟曰：“真是已，斂時有某物可驗。 」啟朽棺，得父骨以歸。 
石明三者，與母居餘姚山中。 一日明三自外歸，覓母不見，見壁穿而臥內有三虎子，知母為虎所害。 乃盡殺虎子，礪巨斧立壁側，伺母虎至，斫其腦裂而死。 復往倚岩石傍，執斧伺候，斫殺牡虎。 明三亦立死不仆，張目如生，所執斧牢不可拔。 
劉琦，岳州臨湘人。 生二歲而母劉氏遭亂陷于兵，琦獨事其父。 稍長，思其母不置，常嘆曰：「人皆有母，而我獨無！」輒歔欷泣下。 及冠，請于父，往求其母。 遍歷河之南北、淮之東西，數歲不得。 後求得于池州之貴池，迎以歸養。 其後十五年而父歿，又三年而母歿，終喪猶蔬食。 有司上其事，旌表其門曰「孝義」。 
劉源，歸德中牟人。 母吳氏，年七十餘，病甚不能行。 適兵火起，且延至其家，鄰里俱逃，源力不能救，乃呼天號泣，趨入抱母，為火所焚而死。 
祝公榮，字大昌，處州麗水人。 隱居養親，事母甚孝。 母歿，居喪盡禮。 灶突失火，公榮力不能救，乃伏棺悲哭，其火自滅，鄉裡異之。 塑二親像于堂，朝夕事之如事生焉。 
陸思孝，紹興山陰樵者，性至孝。 母老病痢，思孝醫禱久之，不效。 思孝方欲刲股肉為糜以進，忽夢寐間怳若有神人者授以藥劑，思孝得而異之，即以奉母，其疾遂愈。 
姜兼，嚴州淳安人。 七歲而孤，與二兄養母至孝。 母死，兼哀慕幾絶。 既葬，獨居墓下，朝夕哭奠，寂焉荒山中，躬自樵爨，蔬食飲水，一衰麻寒暑不易。 同裡陳氏、戴氏子不能事其父母，聞兼之行，慚感而悔，皆迎養焉。 
胡伴侶，鈞州密縣人。 其父實嘗患心疾數月，幾死，更數醫俱莫能療。 伴侶乃齋沐焚香，泣告于天，以所佩小刀于右脅傍刲其皮膚，割脂一片，煎藥以進，父疾遂瘳，其傷亦旋愈。 朝廷旌表其門。 
王士弘，延安中部人。 父摶有疾，士弘傾家貲求醫，見醫即拜，遍禱諸神，叩額成瘡。 父歿，哀毀盡禮，廬墓三年，足未嘗至家。 墓廬上有奇鵲來巢，飛鳥翔集，與士弘親近，若相狎然，眾咸異之。 終喪，復建祠于塋前，朔望必往奠祭，雖風雨不廢也。 有司上其事于朝，旌表之。 
何從義，延安洛川人。 祖良、祖母李氏偕亡，從義廬于墓側，旦夕哀慕，不脫絰帶，不食菜果，惟啖疏食而已。 事父世榮、母王氏，孝養尤至。 伯祖溫、伯祖母郝氏，叔祖恭、叔祖母賀氏，叔祖讓、叔祖母姜氏，叔父珍、叔母光氏，皆無子。 比其亡也，從義咸為治葬，築高墳，祭奠以禮，時人義之。 
哈都赤，大都固安州人。 天性篤孝。 幼孤，養母，母嘗有疾，醫治不痊，哈都赤礪其所佩小刀，拜天泣曰：「慈母生我劬勞，今當捐身報之。 」乃割開左脅，取肉一片，作羹進母，母曰：「此何肉也？其甘如是！」數日而病癒。 
高必達，建昌人。 五歲時，父明大忽棄家遠遊，莫知所適。 必達既長，晝夜哀慕，乃娶妻以養母，而歷往四方求其父。 十餘年不得見，心愈悲。 忽相傳黃州全真道院中有虛明子者，學道三十年矣，本姓高氏，建昌人也，匿姓名為道人云。 必達詢問，知為父，即往拜之，具言家世，及己之所生歲月，大父母之喪葬始末，因哀號叩頭不已。 虛明猶瞑坐不顧，久之，斥曰：「我非汝父，不去何為？」必達留侍左右不少懈，辭氣哀惻可矜。 其徒謂虛明曰：「師有子如此，忍弗歸乎？」虛明不得已，乃還家。 必達孝養篤至，鄉裡稱之。 
曾德，漁陽人，宗聖公五十七代孫。 母早亡，父仲祥再娶左氏。 仲祥游襄陽，樂其土俗，因攜左氏家焉。 亂兵陷襄陽，遂失左氏。 德遍往南土求之，五年乃得于廣海間，奉迎以歸，孝養甚至。 有司以聞，詔旌復其家。 
靳昺，字克昌，絳州曲沃人。 兄榮為奎章閣承製學士，奉母王氏官于朝。 母歿，昺與兄榮護喪還家。 至平定，大雷雨，流水驟至，昺伏柩上，榮呼之避水，昺不忍捨去，遂為水所漂沒。 後得王氏柩于三里外，得昺屍于五里外。 詔賜《孝子靳昺碑》。 
黃道賢，泉州人。 嫡母唐無子，道賢在襁褓而生母蘇以疾去。 既長，思念生母，屢請于父，得召之歸。 道賢竭力養二母，得其歡心。 父病篤，道賢晝夜奉湯藥，不離膝下，遍求良醫，莫效。 乃夜禱于天，願減己一紀之算，以益父壽，其父遂愈。 至元統二年乃歿，果符一紀之數。 道賢居喪盡禮，負土築墳，廬于墓側，疏食終制。 至元二年，有司上其事，旌其門曰「孝子黃氏之門」。 
史彥斌，邳州人。 嗜學，有孝行。 至正十四年，河溢，金鄉、魚台墳墓多壞。 彥斌母卒，慮有後患，乃為厚棺，刻銘曰「邳州沙河店史彥斌母柩」，仍以四鐵環釘其上，然後葬。 明年，墓果為水所漂，彥斌縛草為人，置水中，仰天呼曰：「母棺被水，不知其處，願天矜憐哀子之心，假此芻靈，指示母棺。 」言訖，涕泣橫流，乃乘舟隨草人所之。 經十餘日，行三百餘里，草人止桑林中，視之，母柩在焉，載歸復葬之。 
張紹祖，字子讓，潁州人。 讀書力學，以孝行聞于朝，特授河南路儒學教授。 至正十五年，奉父避兵山間，賊至，執其父將殺之，紹祖泣曰：「吾父耆德善人，不當害，請殺我以代父死。 且若等非父母所生乎，何忍害人父也！」賊怒，以戈擊之，戈應手挫鈍，因感而相謂曰：「此真孝子，不可害。 」乃釋之。

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《元史 下》

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