朗讀元史上第元史上

十三曰大次、小次。 《周禮·掌次》，「王旅上帝，張氈按皇邸。 」唐《通典》前祀三日，尚舍直長施大次於外壝東門之內道北，南向。 《宋會要》前祀三日，儀鸞司帥其屬，設大次於外壝東門之內道北，南向；小次於午階之東，西向。 《曲禮》曰：「踐阼，臨祭祀。 」《正義》曰：「阼主階也。 天子祭祀履主階行事，故雲踐阼。 」宋元豐詳定禮文所言，《周禮》宗廟無設小次之文。 古者人君臨位於阼階。 蓋阼階者，東階也。 惟人主得位主階行事。 今國朝太廟儀注，大次、小次皆在西，蓋國家尚右，以西為尊也。 圓議依祀廟儀注。 
續具末議：一曰禮神玉。 《周禮·大宗伯》，「以禋祀祀昊天上帝」。 註：「禋之言煙也。 周人尚臭，煙氣之臭聞者。 積柴實牲體焉，或有玉帛。 」《正義》曰：「或有玉帛，或不用玉帛，皆不定之辭也。 」崔氏雲，天子自奉玉帛牲體于柴上，引《詩》「圭璧既卒」，是燔牲玉也。 蓋卒者，終也。 謂禮神既終，當藏之也。 正經即無燔玉明證。 漢武帝祠太乙，胙余皆燔之，無玉。 晉燔牲幣，無玉。 唐、宋乃有之。 顯慶中，許敬宗等修舊禮，乃雲郊天之有四圭，猶宗廟之有圭瓚也，並事畢收藏，不在燔列。 宋政和禮制局言：「古祭祀無不用玉，《周官》典瑞掌玉器之藏，蓋事已則藏焉，有事則出而復用，未嘗有燔瘞之文。 今後大祀，禮神之玉時出而用，無得燔瘞。 」從之。 蓋燔者取其煙氣之臭聞。 玉既無煙，又且無氣，祭之日但當奠于神座，既卒事，則收藏之。 
二曰飲福。 《特牲饋食禮》曰，屍九飯，親嘏主人。 《少牢饋食禮》屍十一飯，屍嘏主人。 嘏，長也，大也。 行禮至此，神明已饗，盛禮俱成，故膺受長大之福于祭之末也。 自漢以來，人君一獻才畢而受嘏。 唐《開元禮》太尉未升堂，而皇帝飲福。 宋元豐三年，改從亞終獻，既行禮，皇帝飲福受胙。 國朝至治元年親祀廟儀注，亦用一獻畢飲福。 
三曰升煙。 禋之言煙也，升煙所以報陽也。 祀天之有禋柴，猶祭地之瘞血，宗廟之祼鬯。 歷代以來，或先燔而後祭，或先祭而後燔，皆為未允。 祭之日，樂六變而燔牲首，牲首亦陽也。 祭終，以爵酒饌物及牲體，燎于壇。 天子望燎，柴用柏。 
四曰儀注。 《禮經》出於秦火之後，殘闕脫漏，所存無幾。 至漢，諸儒各執所見。 後人所宗，惟鄭康成、王子NU，而二家自相矛盾。 唐《開元禮》、杜祐《通典》，五禮略完。 至宋《開寶禮》並《會要》與郊廟奉祠禮文，中間講明始備。 金國大率依唐、宋制度。 聖朝四海一家，禮樂之興，政在今日。 況天子親行大禮，所用儀注，必合講求。 大德九年，中書集議，合行禮儀依唐制。 至治元年已有祀廟儀注，宜取大德九年、至大三年並今次新儀，與唐制參酌增損修之。 侍儀司編排鹵簿，太史院具報星位，分獻官員數及行禮並諸執事官，合依至大三年儀制亞終獻官，取旨。 
是歲，太皇太后崩，有旨冬至南郊祀事，可權止。 
泰定四年春正月，御史台臣言：「自世祖迄英宗，咸未親郊，惟武宗、英宗親享太廟，陛下宜躬祀郊廟。 」制曰：「朕當遵世祖舊典，其命大臣攝行祀事。 」閏九月甲戌，郊祀天地，致祭五嶽四瀆、名山大川。 
至順元年，文宗將親郊。 十月辛亥，太常博士言：「親祀儀注已具，事有未盡者，按前代典禮。 親郊七日，百官習儀于郊壇。 今既與受戒誓相妨，合于致齋前一日，告示與祭執事者，各具公服赴南郊習儀。 親祀太廟雖有防禁，然郊外尤宜嚴戒，往來貴乎清肅。 凡與祭執事齋郎樂工，舊不設盥洗之位，殊非涓潔之道。 今合于饌殿齊班前及齋宿之所，隨宜設置盥洗數處，俱用鍋釜溫水置盆杓巾帨，令人掌管省諭，必盥洗然後行事，違者治之。 祭日，太常院分官提調神廚，監視割烹。 上下燈燭凡燎，已前雖有翦燭提調凡盆等官，率皆虛應故事；或減刻物料，燭燎不明。 又嘗見奉禮讚賜胙之後，獻官方退，所司便服徹俎，壇上燈燭一時俱滅，因而雜人登壇攘奪，不能禁止，甚為褻慢。 今宜禁約，省牲之前，凡入壝門之人，皆服窄紫，有官者公服。 禁治四壝紅門，宜令所司添造關木鎖鑰，祭畢即令關閉，毋使雜人得入。 其稿秸匏爵，事畢合依大德九年例焚之。 」壬子，御史台臣言：「祭日，宜敕股肱近臣及諸執事人毋飲酒。 」制曰：「卿言甚善，其移文中書禁之。 」丙辰，監察御史楊彬等言：「禮，享帝必以始祖為配，今未聞設配位，竊恐禮文有闕。 又，先祀一日，皇帝必備法駕出宿郊次，其扈從近侍之臣未嘗經歷，宜申加戒敕，以達孚誠。 」命與中書議行。 十月辛酉，始服大裘袞冕，親祀昊天上帝于南郊，以太祖配。 自世祖混一六合，至文宗凡七世，而南郊親祀之禮始克舉焉，蓋器物儀注至是益加詳慎矣。 
自至元十二年冬十二月，用香酒脯MZ行一獻禮。 而至治元年冬二祭告，泰定元年之正月，咸用之。 自大德九年冬至，用純色馬一，蒼犢一，羊鹿野豕各九。 十一年秋七月，用馬一，蒼犢正副各一，羊鹿野豕各九。 而至大中告謝五，皇慶至延祐告謝七，與至治三年冬告謝二，泰定元年之二月，咸如大德十一年之數。 泰定四年閏九月，特加皇地祇黃犢一，將祀之夕敕送新獵鹿二。 惟至大三年冬至，正配位蒼犢皆一，五方帝犢各一，皆如其方之色，大明青犢、夜明白犢皆一，馬一，羊鹿野豕各十有八，兔十有二，而四年四月如之。 其犧牲品物香酒，皆參用國禮，而豐約不同。 告謝非大祀，而用物無異，豈所謂未能一舉而大備者乎？
南郊之禮，其始為告祭，繼而有大祀，皆攝事也，故攝祀之儀特詳。 
壇壝：地在麗正門外丙位，凡三百八畝有奇。 壇三成，每成高八尺一寸，上成縱橫五丈，中成十丈，下成十五丈。 四陛午貫地子午卯酉四位陛十有二級。 外設二壝。 內壝去壇二十五步，外壝去內壝五十四步。 壝各四門，外垣南櫺星門三，東西櫺星門各一。 圜壇周圍上下俱護以甓，內外壝各高五尺，壝四面各有門三，俱涂以赤。 至大三年冬至，以三成不足以容從祀版位，以青繩代一成。 繩二百，各長二十五尺，以足四成之制。 燎壇在外壝內丙巳之位，高一丈二尺，四方各一丈，周圜亦護以甓，東西南三出陛，開上南出戶，上方六尺，深可容柴。 香殿三間，在外壝南門之外，少西，南向。 饌幕殿五間，在外壝南門之外，少東，南向。 省饌殿一間，在外壝東門之外，少北，南向。 
外壝之東南為別院。 內神廚五間，南向；祠祭局三間，北向；酒庫三間，西向。 獻官齋房二十間，在神廚南垣之外，西向。 外壝南門之外，為中神門五間，諸執事齋房六十間以翼之，皆北向。 兩翼端皆有垣，以抵東西周垣，各為門，以便出入。 齊班五間，在獻官齋房之前，西向。 儀鸞局三間，法物庫三間，都監庫五間，在外垣內之西北隅，皆西向。 雅樂庫十間，在外垣西門之內，少南，東向。 演樂堂七間，在外垣內之西南隅，東向。 獻官廚三間，在外垣內之東南隅，西向。 滌養犧牲所，在外垣南門之外，少東，西向。 內犧牲房三間，南向。

第299頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《元史 上》

《元史上》