朗讀論語第論語

既然「浸潤之譖」和「膚受之訴」有如此出神入化的迷惑性 而在你這裡都行不通，那你的確可以稱得上是一個「明」人－－ 看得明白看得遠，具有明察秋毫、遠見卓識本事的人了。 
對於我們一般人來說，做不做「明」人問題還不很大，因為 我們畢竟沒有什麼生殺予奪的權力，但對於一個領導人，尤其是 高級領導人來說，做不做「明」人，那問題可就大得很了，因為 生殺予奪權力在手，弄不好就會貽害無窮啊！
自古皆有死，民無信不立
【原文】
子貢問政。 子曰：「足食，足兵①，民信之矣。 」子貢曰：「必 不得已而去，于斯三者何先？」曰「去兵。 」子貢曰：「必不得已而 去。 于斯二者何先？」曰：「去食。 自古皆有死，民無信不立。 」
【註釋】
①兵：在《論語》、《孟子》和「五經」中，「兵」多指兵器，只有極少數 時候是「兵土」的意思。 所以，這裡的「兵」指軍備。 
【譯文】
子貢問怎樣治理政事。 孔子說：「備足糧食，充實軍備，老百 姓對政府就信任了。 」子貢說：「如果迫不得已要去掉一項，在這 三項之中去掉哪一項呢？」孔子說：「去掉軍備。 」子貢又問：‘如 果迫不得已還要去掉一項，在這兩項之中又去掉哪一項呢？”孔子 回答說：「去掉糧食。 因為，自古以來誰也免不了一死，沒有糧食 不過是餓死罷了，但一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉。 」
【讀解】 　　
「足食，足兵，民信之矣」就是「備戰，備荒，為人民。 」就 是「深挖洞。 廣積糧，不稱霸。 」從古到今，糧食、國防、信義都 是一個國家賴以生存的基本問題。 
糧食充足可以解決人民的溫飽問題，逐步進入小康社會。 軍 備充足就不會有「落後就要挨打」的危險，使社會穩定，人民安 居樂業。 取信於民就可以喚起人民大幹快上的精神，為兩個文明 建設貢獻力量，使社會進步而繁榮。  
這三個方面的問題實際上是密切聯繫而不可割裂的。 一方面， 如孔子所說，「自古皆有死，民無信不立。 」取信於民是最重要的。  但另一方面，也如孔子所說：「足食，足兵，民信之矣。 」沒有 「足食．足兵」，也就不能取得老百姓的信任。 所以，一味高喊 「窮棒子精神」，要求人民「勒緊肚子閙革命」，的確是不能取信于 民的。 歷史的經驗和教訓已經證明了這一點。 
說到底，還是物質文明建設和精神文明建設兩個方面相輔相成的問題。 
儒學的觀點是兩個方面都不忽視而更傾向于精神文明方面， 所謂「重義而輕利」。 所以，當子貢提出二者必居其一的兩難選擇 時，孔子作出了「去食」的選擇。 這正如後來孟子那個著名的選 擇一樣：舍魚而取熊掌，捨生而取義。 孔子並非不重視「足食，足 兵」。 正如孟子並非不喜歡吃魚不想活命一樣，都是「必不得已而去」。  這是我們必須注意的。 
文與質的辯論
【原文】
棘子成①曰：「君子質而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎！夫 子②之說君子也。 駟不及舌③」。 文猶質也，質猶文也。 虎豹之鞟猶 犬羊之鞟④。 ” 
【註釋】
① 棘子成：衛國大夫。 ②夫子：這裡指棘子成。 古代大夫可以被尊 稱為「夫子」，所以子貢這樣稱呼他。 ③駟不及舌：駟，四匹馬。 古代用 回匹馬駕一輛車，所以，駟不及舌的意思是說：舌頭動作很快，一旦說話出 口．即便是四匹馬拉的車也追趕不上。 這就是成語「一言既出，駟馬難追」的 語源。 ④ 鞟（kuo）：去掉毛的皮，即革。 這句話的意思是說：“如果去掉 毛色花紋，那虎豹的皮與大羊的皮不就是一樣的了嗎？言下之意是強調毛色 花紋（文）也具有重要性。 
【譯文】
棘子成說：「君子質樸就可以了，何必要什麼文飾呢？」子貢 說：「可惜啊！先生您竟這樣來解說君子。 一言既出，駟馬難追。  文飾與質樸的本質一樣重要，質樸的本質與文飾一樣重要。 如果 去掉毛色花紋，虎豹的革和犬羊的革就沒有什麼區別了。 」
【讀解】 　　
是否正因為「虎豹之鞟猶犬羊之鞟」乃至于豬、牛之鞟甚至 合成之革，才有假冒偽劣皮衣使消費者真假難辨呢？僅從這一生 活事例來看，毛色花紋（文）也的確有其不可忽視的重要性。 
這是閒話。 
回到正題上來，這裡關於文與質的辨論，實際上是針對《雍 也》篇裡孔子關於「文質彬彬，然後君子」的論述而來的。 棘子 成針對孔子的觀點提出了自己的看法，認為君子只要「質」，就 可以了，何必要什麼「文」呢。 子貢捍衛老師的觀點，於是與棘子 成展開了辯論，強調，「文猶質也，質猶文也」，實際意思依然是 「文質彬彬，然後君子」，只不過進一步舉例作了發揮而已。 
這一段辯論雖然很短，卻可以見出子貢雄辯的口才：先聲奪 人，首先以不容辯駁的感嘆口吻指出對方已經大錯特錯。 尤其 是中間插入「駟不及舌」一語，意思是說，你不僅說錯了話，而 且錯得來追悔莫及，就是想收回去都不可能了！在把對方壓得來 只有招架之功而無反駁之力後，才正面亮出自己的觀點，並舉例 加以論證，有理有據，勿庸置疑。  　　　子貢為捍衛老師的觀點而如此雄辯，也不枉自老師把他列為 「言語」方面的高材生（《先進》）了罷。 
稅收問題
【原文】
哀公問于有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若對曰：「盍 徹乎①　？」曰：「二②，吾猶不足，如之何其徹也？」對曰：「百姓足， 君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」

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