朗讀周易第周易

雍正大發脾氣，刑部主管嚇得雙腿發軟，連連叩頭，俯首請罪。 他在皇上面前立下誓言，決心痛改前非，整頓吏治，提高效率。 
自從這件事傳開後，朝廷六部拖拖拉拉的辦事作風很快就有了改變。 
 下經 既濟卦第六十三
【原文】既濟：亨小，利貞。 初吉終亂。 
《彖》曰：「既濟，亨」，小者亨也。 「利貞」，剛柔正而位當也。 「初吉」，柔得中也。 「終止則亂」，其道窮也。 
《象》曰：水在火上，既濟。 君子以思患而豫防之。 
【譯文】
《既濟卦》：亨通，稍稍利於卜問。 起初吉利，最終會發生危亂。 
《彖傳》說：《既濟卦》，亨通，意思是小事亨通。 「有利於去卜問」，是因為剛柔皆居正位。 「起初吉利」，說明弱者居于中位不偏倚。 「最終會發生危亂」，說明事物發展到了極限，就可能走下坡路。 
《象傳》說：《既濟卦》是坎在上、離在下，坎為水、離為火，卦象為水在火上之表象。 水上火下，水澆火熄，所以把它叫做《既濟卦》。 君子觀此卦象，就該深謀遠慮，事成之後，就要考慮將來可能出現的的禍患而採取預防措施。 
【啟示】《既濟卦》告訴我們，在成功之後，為防止最終發生危亂，更要謹慎行事。 
【原文】初九：曳其輪，濡其尾，無咎。 
《象》曰：「曳其輪」，義無咎也。 
【譯文】初九：把車輪往後拖曳，打濕小狐狸的尾巴，沒有災禍。 
《象傳》說：把車輪往後拖曳，從符合謹慎守成的道義來說，沒有災禍。 
【啟示】這一爻告訴我們，應謹慎守成。 
【原文】六二：婦喪其，勿逐，七日得。 
《象》曰：「七日得」，以中道也。 
【譯文】六二：婦人丟了車幔，不用尋找，七天可失而復得。 
《象傳》說：「七天可失而復得」，說明此時正處于中位，堅守中正之道。 
【啟示】這一爻告訴我們，要想進一步取得成功，要隨其緣，因為欲速則不達。 
【原文】九三：高宗伐鬼方，三年克之。 小人勿用。 
《象》曰：「三年克之」，憊也。 
【譯文】九三：殷高宗征伐鬼方國，經過多年的征戰才獲得勝利。 焦躁急進的小人不可以任用。 
《象傳》說：「經過多年的征戰才獲得勝利」，說明將士已經精疲力竭了。  
【啟示】這一爻告訴我們，在經過千辛萬苦獲得勝利後，不能重用小人。 
【原文】六四：有衣，終日戒。 
《象》曰：「終日戒」，有所疑也。 
【譯文】六四：華麗的衣服總要變舊變破，所以在成功之後要時時刻刻保持警惕，以防止發生災禍。 
《象傳》說：「時時刻刻保持戒備，以防止災禍的發生」，說明此時心中有所疑懼。 
【啟示】這一爻告訴我們，在成功之後，更要保持警惕性。 
【原文】九五：東鄰殺牛，不如西鄰之祭，實受其福。 
《象》曰：「東鄰殺牛」，不如西鄰之時也。 「實受其福」，吉大來也。 
【譯文】九五：東邊的鄰居殺牛進行祭祀，不如西邊鄰居舉行簡單、樸素的祭祀，更能切實地得到神靈的福澤。 
《象傳》說：「東邊的鄰居殺牛進行祭祀」，還不如西邊鄰居抓住時機舉行虔誠、簡單的祭祀，「更能切實地得到神靈的福澤」，吉祥福分將接踵而至。 
【啟示】這一爻暗示我們，在成功之後，不能貿然進行大的舉措，應等待時機。 
【原文】上六：濡其首，厲。 
《象》曰：「濡其首」，何可久也 • 
【譯文】上六：涉水過河沾濕了頭，有危險。 
《象傳》說：「涉水過河沾濕了頭」，怎麼可以長久呢 • 
【啟示】這一爻告訴我們，如果在成功之後，過于保守，也會遭遇危險。 
【疑難解析】「曳其輪，濡其尾，無咎」和「濡其首，厲」
「曳其輪，濡其尾，無咎」是既濟卦初九爻的爻辭。 初九為陽居陽位。 它的大意是：把車輪往後拖曳，打濕小狐狸的尾巴，沒有災禍。 這就暗示我們，一個人在成功之後，應謹慎守成。 
大家都知道，一個人要想成功，必須同時具備天時、地利、人和三大條件。 而一個人在成功之後，往往不具備天時。 因為促使一個人成功的機會不是時時刻刻都有的，特別是在上天剛賜給他一個好機會後，上天一般不會迅速地又賜給他一個好機會。 另外，人和的條件也不成熟。 一方面上一次的有功之臣都沉浸在成功的喜悅中，他們都想停下來分享成果；另一方面人們一般都嫉妒成功的人，都想把成功的人拉下馬，跟自己一起在地上行走。 為了達到目的，人們往往製造假機遇，等他往陷阱裡跳。 暫且不說地利的條件怎麼樣，三個必備的條件，就有兩個不成熟，可見，一個人在成功之後，冒進是不對的。

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