朗讀宋史下第宋史下

亮自以豪俠屢遭大獄，歸家益厲志讀書，所學益博。 其學自孟子後惟推王通，嘗曰：「研窮義理之精微，辨析古今之同異，原心于秒忽，較禮于分寸，以積累為工，以涵養為正，睟面盎背，則于諸儒誠有愧焉。 至于堂堂之陳，正正之旗，風雨雲雷交發而並至，龍蛇虎豹變現而出沒，推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸，自謂差有一日之長。 」亮意蓋指朱熹、呂祖謙等雲。 
高宗崩，金遣使來弔，簡慢。 而光宗由潛邸判臨安府，亮感孝宗之知，至金陵視形勢，覆上疏曰：
有非常之人，然後可以建非常之功。 求非常之功，而用常才、出常計、舉常事以應之者，不待知者而後知其不濟也。 秦檜以和誤國二十餘年，而天下之氣索然無餘矣。 陛下慨然有削平宇內之志，又二十餘年，天下之士始知所向，其有功于宗廟社稷者，非臣區區所能誦說其萬一也。 高宗皇帝春秋既高，陛下不欲大舉，驚動慈顏，抑心俯首，以致色養，聖孝之盛，書冊之所未有也。 今者高宗既已祔廟，天下之英雄豪傑皆仰首以觀陛下之舉動，陛下其忍使二十年間所以作天下之氣者，一旦而復索然乎？
天下不可以坐取也，兵不可以常勝也，驅馳運動又非年高德尊者之所宜也。 東宮居曰監國，行曰撫軍，陛下何以不于此時而命東宮為撫軍大將軍，歲巡建業，使之兼統諸司，盡護諸將，置長史、司馬以專其勞，而陛下于宅憂之餘，運用人才，均調天下，以應無窮之變？此肅宗所以命廣平王之故事也。 
高宗與金有父兄之仇，生不能以報之，則死必有望于子孫，何忍以升遐之哀告諸仇哉！遺留、報謝，三使繼遣，金帛寶貨，千兩連發。 而金人僅以一使，如臨小邦，哀祭之辭寂寥簡慢，義士仁人痛切心骨，豈以陛下之聖明智勇而能忍之乎！
陛下倘以大義為當正，撫軍之言為可行，則當先經理建業而後使臨之。 縱今歲未為北舉之謀，而為經理建康之計，以振動天下而與金絶，陛下之初志亦庶幾于少伸矣！陛下試一聽臣，用其喜怒哀樂之權鼓動天下。 
大略欲激孝宗恢復，而是時孝宗將內禪，不報。 由是在廷交怒，以為狂怪。 
先是，鄉人會宴，末胡椒特置亮羹胾中，蓋村俚敬待異禮也。 同坐者歸而暴死，疑食異味有毒，已入大理。 會呂興、何念四毆呂天濟且死，恨曰：「陳上舍使殺我。 」縣令王恬實其事，台官諭監司選酷吏訊問，無所得，取入大理，眾意必死。 少卿鄭汝諧閲其單辭，大異曰：「此天下奇材也。 國家若無罪而殺士，上干天和，下傷國脈矣。 」力言于光宗，遂得免。 
未幾，光宗策進士，問以禮樂刑政之要，亮以君道、師道對，且曰：「臣竊嘆陛下之於壽皇蒞政二十有八年之間，寧有一政一事之不在聖懷？而問安視寢之餘，所以察辭而觀色，因此而得彼者其端甚眾，亦既得其機要而見諸施行矣。 豈徒一月四朝而以為京邑之美觀也哉！」時光宗不朝重華宮，群臣更進迭諫，皆不聽，得亮策，乃大喜，以為善處父子之間。 奏名第三，御筆擢第一。 既知為亮，則大喜曰：「朕擢果不謬。 」孝宗在南內，寧宗在東宮，聞知皆喜，故賜第告詞曰：「爾蚤以藝文首賢能之書，旋以論奏動慈宸之聽。 親閲大對，嘉其淵源，擢置舉首，殆天留以遺朕也。 」授僉書建康府判官廳公事。 未至官，一夕，卒。 
亮之既第而歸也，弟充迎拜于境，相對感泣。 亮曰：「使吾他日而貴，澤首逮汝，死之日，各以命服見先人于地下足矣。 」聞者悲傷其意。 然志存經濟，重許可，人人見其肺肝。 與人言，必本於君臣父子之義，雖為布衣，薦士恐弗及。 家僅中產，畸人寒士衣食之，久不衰。 卒之後，吏部侍郎葉適請于朝，命補一子官，非故典也。 端平初，謚文毅，更與一子官。 
鄭樵，字漁仲，興化軍莆田人。 好著書，不為文章，自負不下劉向、楊雄。 居夾漈山，謝絶人事。 久之，乃游名山大川，搜奇訪古，遇藏書家，必借留讀盡乃去。 趙鼎、張浚而下皆器之。 初為經旨，禮樂、文字、天文、地理、蟲魚、草木、方書之學，皆有論辨，紹興十九年上之，詔藏秘府。 樵歸，益厲所學，從者二百餘人。 
以侍講王綸、賀允中薦，得召對，因言班固以來歷代為史之非。 帝曰：「聞卿名久矣，敷陳古學，自成一家，何相見之晚耶？」授右迪功郎、禮、兵部架閣，以御史葉義問劾之，改監潭州南嶽廟，給札歸抄所著《通志》。 書成，入為樞密院編修官，尋兼攝檢詳諸房文學。 請修金正隆官制，比附中國秩序，因求入秘書省翻閲書籍。 未幾，又坐言者寢其事。 金人之犯邊也，樵言歲星分在宋，金主將自斃，後果然。 高宗幸建康，命以《通志》進，會病卒，年五十九，學者稱夾氵祭先生。 
樵好為考證倫類之學，成書雖多，大抵博學而寡要。 平生甘枯淡，樂施與，獨切切于仕進，識者以是少之。 
同郡林霆，字時隱，擢政和進士第，博學深象數，與樵為金石交。 林光朝嘗師事之。 聚書數千卷，皆自校讎，謂子孫曰：「吾為汝曹獲良產矣。 」紹興中，為敕令所刪定官，力詆秦檜和議之非，即掛冠去，當世高之。 
李道傳字貫之，隆州井研人。 父舜臣，嘗為宗正寺主簿。 道傳少莊重，稍長，讀河南程氏書，玩索義理，至忘寢食，雖處暗室，整襟危坐，肅如也。 擢慶元二年進士第，調利州司戶參軍，徙蓬州教授。 
開禧用兵，金人窺散關急，道傳以諸司檄計事，道聞吳曦反，痛憤見于形色。 遣其客間道持書遺安撫使楊輔，論曦必敗，曰：「彼素非雄才，犯順首亂，人心離怨，因人心而用之，可坐而縛也。 誠決此舉，不惟內變可定，抑使金知中國有人，稍息窺覬。 正使不捷，亦無愧千古矣。 」曦黨以曦意脅道傳，道傳以義折之，竟棄官歸。 曦平，詔以道傳抗節不撓，進官二等。 
嘉定初，召為太學博士，遷太常博士兼沂王府小學教授。 會沂府有母喪，遺表官吏例進秩，道傳曰：「有襄事之勞者，推恩可也，吾屬何與？」於是皆辭不受。 遷秘書郎、著作佐郎，見帝，首言：「憂危之言不聞于朝廷，非治世之象。 今民力未裕，民心未固，財用未阜，儲蓄未豐，邊備未修，將帥未擇，風俗未能知義而不偷，人才未能匯進而不乏。 而八者之中，復以人才為要。 至於人才盛衰，系學術之明晦，今學禁雖除，而未嘗明示天下以除之之意。 願下明詔，崇尚正學，取朱熹《論語》、《孟子集注》、《中庸大學章句》、《或問》四書，頒之太學，仍請以周惇頤、邵雍、程顥、程頤、張載五人從祀孔子廟。 」時執政有不樂道學者，以語侵道傳，道傳不為動。 兼權考功郎官，遷著作郎。

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《宋史 下》

《宋史下》