朗讀宋史上第宋史上

真宗大中祥符四年，知樞密院事王欽若言：「王公車輅上並用龍裝，乞下有司檢定製度。 」詔下太常禮院詳定。 本院言：「按《鹵簿令》，王公已下，象輅以象飾諸末，朱班輪，八鸞在衡，左建旂畫龍，一升一降，右載闟戟。 革略以革飾諸末，左建旃，余同象輅。 木輅以漆飾之，余同革輅。 軺車，曲壁，青幰碧裡。 諸輅皆朱質，朱蓋，朱旂旃，一品九旒，二品八旒，三品七旒，四品六旒，其鞶纓如之。 」
神宗元豐三年，詳定禮文所言：「《鹵簿記》公卿奉引：第一開封令，乘軺車；次開封牧，隼旗；次太常卿，鳳旗；次司徒，瑞馬旗；次御史大夫，獬豸旗；次兵部尚書，虎旗，而乘革車。 考之非是。 謹按《周禮》巾車職曰：‘孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨車。 ’司常職曰：‘孤、卿建旃，大夫建物。 ’請公卿已下奉引，先開封令，乘墨車建物；次開封牧，乘墨車建旗；太常卿、御史大夫、兵部尚書乘夏縵，司徒乘夏篆，並建旃。 所以參備九旗之制。 」詔從之。 
政和議禮局上王公以下車制：象輅以象飾諸末，朱班輪，八鸞在衡，左建旗，右載闟戟，駕馬四，親王昏則用之。 革車，赤質，載闟戟，緋羅綉輪衣、簾、旗、韜杠、絡帶，駕赤馬四。 大駕鹵簿六引，法駕鹵簿三引，開封牧第乘之。 王公、一品、二品、三品備鹵簿，皆供革車一乘。 其輪衣、簾、旗、韜杠、絡帶綉文：開封牧以隼，大司樂以鳳，少傅以瑞馬，御史大夫以獬豸，兵部尚書以虎。 軺車，黑質，紫幰衣、絡帶並綉雉，施紅錦簾，香爐、香寶結帶，駕赤馬二。 鹵簿內第一引官縣令乘之，駕馬皆有銅面，插羽，鞶纓，攀胸鈴拂，緋絹屜，紅錦包尾。 
六年，禮制局言：
大觀中，用大司樂代太常卿為第三引，蓋以大司樂掌鼓吹之事。 夫禮樂之官，宗伯為長，宜改用禮部尚書。 又第四引司徒，即用地官之長，自漢以來為三公。 朝廷近改司徒為少傅，然六引司徒乃地官之事，宜改用戶部尚書。 其府佐依六引諸卿例，改為僚佐，其鹵簿儀仗，依兵部尚書例給。 
古之諸侯出封于外，同姓錫以金輅，異姓錫以象輅。 蓋出而制節，則遠君而其道伸；入而謹度，則近君而其勢屈。 故其入覲，則不敢乘金輅、象輅，以同於王，當自降而乘墨車也。 若公侯采地在天子縣內者，則為都鄙之長，《大司馬》所謂「師都建旃「是矣。 今開封牧列職于朝，與御史大夫同謂之卿可也，其在《周官》，則卿大夫之職是矣；又無金輅、象輅之錫，而乃比于古之諸侯入覲而乘墨車，可乎？
成周上公九命，車旗以九為節，故建常九斿；侯、伯七命，車旗以七為節，故建常七斿；子、男五命，車旗以五為節，故建常五斿；其卿六命，其大夫四命，車旗亦各眡其命之數。 則卿之建旃當用六斿，大夫建物當用四斿，至于三斿則上士所建也。 其開封令，宜乘墨車而建物四斿；開封牧、御史大夫、戶部兵部禮部尚書皆卿也，宜乘夏縵而建旃六斿。 
其年，詳定官蔡攸又言：
六引，開封令乘軺車居前，開封牧、大司樂、司徒、御史大夫、兵部尚書乘革車次之。 開封牧建綉隼旗，太常卿建綉鳳旗，司徒綉瑞馬旗，御史大夫綉以獬豸，兵部尚書綉以虎，皆副之以闟戟。 其先後之序，所乘之車，所建之旗，揆古則不合，驗今則有戾。 且大駕之出，自漢光武時始有三引：先河南尹，次執金吾，次洛陽令，先尊而後卑也。 後魏亦三引：先平城令，次司隷校尉，次丞相，先卑而後尊也。 唐兼用六引，五代減為三，後周復增為六。 本朝因之，以開封令居前，終以兵部尚書。 然以前為尊，則大司樂不當次令、牧；以後為尊，則兵部尚書不當繼御史大夫，此先後之序未正也。 
軺車非縣令宜駕，革車非公卿宜用，是所乘之車未稱也。 鳳馬之綉，無所經見，闟戟之設，尤為訛謬，是所建之旗未宜也。 司徒，三公論道之官，車徒非其所任，戶部主之可也。 奉常掌禮，司樂典樂，皆專于一事，禮樂之容，非其所兼，禮部總之宜也。 請改司徒用戶部尚書，改大司樂用禮部尚書，其僚佐儀制視兵部尚書。 御史大夫，位亞三少，秩從二品，又尊于六尚書。 其行，宜以兵部次令、牧，禮部、戶部又次之，終以御史大夫，則先後之序正矣。 
夏篆者，篆其車而五采畫之也，夏縵則五采畫之而不篆，墨車則漆之而不畫。 孤宜乘夏篆，象其文質之備；卿宜乘夏縵，象其文采而不足於篆。 開封令秩比大夫，開封牧古之諸侯，其乘皆宜墨車。 其駕之馬，令以三，牧以四，御史大夫以六，尚書，卿之任也，其駕亦四，則所乘之車稱矣。 《司常》曰：「孤、卿建旃，大夫、士建物，師都建旗。 」蓋通帛為旃，其色純赤；雜帛為物，其色赤白；物為三斿，旃亦如之。 開封令秩視大夫，故宜建以物；開封牧率王畿之眾而衛上，師都之任也，故宜建以旗；尚書、御史大夫，古之卿也，故宜建以旃。 
從之。 
七年，禮制局言：「昨討論大駕六引，開封牧乘墨車，兵部尚書、禮部尚書、戶部尚書、御史大夫乘夏縵。 已經冬祀陳設訖，所有駕士衣服，尚循舊六引之制，宜行改正，況天子五輅，駕士之服，各隨其輅之色，則六引駕士之服，當亦如之。 請墨車駕士衣皂，夏縵駕士皂質綉五色團花，于禮為稱。 」從之。 
肩輿。 神宗優待宗室老疾不能騎者，出入聽肩輿。 熙寧五年，太宗正司請宗室以病肩輿者，踏引、籠燭不得過兩對。 中興後，人臣無乘車之制，從祀則以馬，常朝則以轎。 舊制，輿檐有禁。 中興東征西伐，以道路阻險，詔許百官乘轎，王公以下通乘之。 其制：正方，飾有黃、黑二等，凸蓋無樑，以篾席為障，左右設牖，前施簾，舁以長竿二，名曰竹轎子，亦曰竹輿。 
內外命婦之車。 唐制有厭翟車、翟車、安車、白銅飾犢車，而幰網有降差。 宋制，銀裝白藤輿檐，內命婦皇親所乘；白藤輿檐、金銅犢車、漆犢車，或覆以氈，或覆以棕，內外命婦通乘。 
傘。 人臣通用，以青絹為之。 宋初，京城內獨親王得用。 太宗太平興國中，宰相、樞密使始用之。 其後，近臣及內命婦出入皆用。 真宗大中祥符五年，詔除宗室外，其餘悉禁。 明年，復許中書、樞密院用焉。 京城外，則庶官通用。 神宗熙寧之制，非品官禁用青蓋，京城惟執政官及宗室許用。 哲宗紹聖二年，詔在京官不得用涼扇。 徽宗政和三年，以燕、越二王出入，百官不避，乃賜三接青羅傘一，紫羅大掌扇二，涂金花鞍韉，茶燎等物皆用涂金，遂為故事。 八年，詔民庶享神，不得造紅黃傘、扇及彩繪，以為祀神之物。 宣和初，又詔諸路奉天神，許用紅黃傘、扇，余祠廟並禁。 其畫壁、塑像儀仗用龍飾者易之。 建炎中，初駐蹕杭州，執政張澄言：「群臣扈從兵間，權免張蓋，俟迴鑾仍舊。 」詔前宰相到闕，許張蓋。 
鞍勒之制。 宋以賜群臣，其非賜者皆有令式，而不敢踰越焉。 金涂銀閙裝牡丹花校具八十兩，紫羅綉寶相花雉子方韉，油畫鞍，白銀銜鐙，以賜宰相，親王，樞密使帶使相，曾任宰相觀文殿大學士宮觀使，殿前馬軍步軍都指揮使。 金涂銀閙裝太平花校具七十兩，紫羅綉瑞草方韉，油畫鞍，陷銀銜鐙，以賜使相，樞密副使，參和政事，宣徽使，節度使，宮觀使，殿前馬軍步軍副都指揮使、都虞候。 四廂都指揮使，韉以紫羅剜花。

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《宋史 上》

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