璧門雙闕轉蒼龍，德壽儼祗宮。 軒屏正坐，天子親拜天公，儀紳笏，羅鵷鷺，粲庭中。 仙家歡不盡，人世壽無窮。 誰知雲路，玉京成就，催返璇穹，轉手萬緣空。 見說煙霄好處，不與下方同。 塵合霧迷濛，笙簫寥亮，樓閣玲瓏。 中興大業，巍巍稽古成功。 事去孤鴻，忍聽宵柝晨鐘！靈轝駕，素幃低，杳厖茸。 浙江潮，萬神護，川後滋恭。 因山祗事，崔嵬禹穴，此日重逢。 柏城封，愁長夜，起悲風。 歌《清廟》，千古誦高宗。 虞主赴德壽宮一首 《導引》 上皇天大，華旦煥堯文，鴻福浩無垠，羽龍俄駕靈輴去，空釒巢鼎湖雲。 稽山翠擁浙江濆，歸旆卷繽紛。 仙遊指日嚴升祔，萬載頌高勛。 祔廟一首 《導引》 虞觴奉主，仙馭返皇宮，禮典極欽崇。 雲旗前導開清廟，龍管咽薰風。 巍巍堯父告神功，追慕孝誠通。 千秋萬歲中興統，宗祀與天同。 淳熙十六年高宗神禦奉安一首 《導引》 中興揖遜，功德仰兼隆，仁澤被華戎。 鼎湖俄痛遺弓墮，如日想威容。 柔儀懿範與堯同，飈馭儼相從。 靈宮真館偕來燕，垂裕永無窮。 紹熙五年孝宗皇帝虞主還宮一首 《導引》 孝宗純孝，前聖更何加！高蹈處重華。 丹成仙去龍輴遠，越岸暮山遐。 波神先為卷寒沙，來往護靈槎。 九虞禮舉神祇樂，萬世佑皇家。 祔廟一首 《導引》 吾皇盡孝，宗廟務崇尊，鉅典備彌文。 巍巍東向開基主，七世祔神孫。 追思九閏整乾坤，寰宇慕洪恩。 從今密邇高宗室，千載事如存。 慶元六年光宗皇帝發引一首 笳鼓發，雲慘寒空。 丹旐去，卷悲風。 憂勤六載親幾務，有巍巍聖德仁功。 褰裳尊處大安宮，荊鼎就，遽遺弓。 仙遊攀不及，臣民號慟訴蒼穹。 神禦奉安一首 《導引》 龜書畀姒，曆數在皇躬，揖遜仰高風。 鼎湖龍去遺弓墮，冠劍釒巢深宮。 涂山齊德翊成功，仙魄蚤賓空。 珍台閒館棲神地，獻饗永無窮。 寧宗皇帝發引三首 《導引》 三弄曉，雲黯天低。 攀六引，轉悲淒。 儉慈孝哲鐘天性，深仁厚澤遍群黎。 東西南北傒商霓。 功甫就，別宸閨。 臣民千古恨，幾時羽衛帶潮歸！ 《六州》 明天子，昔日丕纂鴻圖。 躬道德，崇學問，稽古訓，訪群儒。 日親廣廈論唐、虞，講求政治想都俞，君臣一德志交孚。 外夷效順，猶自選車徒。 仁恩沾四國，固結滿寰區。 千年宗社，萬歲規摹。 重新天命出乾符，老癃策杖相扶，願觀德化遍方隅。 幸無死須臾，謂宜聖壽等嵩呼。 遽登雲輿上龍湖，宸居幽寂紫雲孤。 宸章寶畫，但與日星俱。 龍帷鳳翣已載途，忍聽笳鼓嗟吁！ 《十二時》 弋綈革舄最仁賢，儉德自躬全。 尤勤庶政，三十餘年。 金風肅，秋漸老，攝調愆。 忱恂遍群祀，號泣訴旻天。 綴衣將出，神凝玉幾，一夜登仙，弓墮隔蒼煙。 七月有來同軌，引綍動靈輇。 淒愴淚潸然，行號巷哭，《薤露》聲傳。 東城去路，驚濤忍見江船！憔悴山川，不禁簫鼓咽。 山陰處，茂林修竹芊芊。 望陵宮，應弗遠，金粟堆前。 人徒慕戀，百神警侍，盤翥驅先。 戴鴻恩，空痛慕，淚珠連。 千秋歲，功德寄華編。 神主祔廟一首 《導引》 中興四葉，休德繼昭清，王度日熙平。 氣調玉燭金穰應，八表頌聲騰。 中原圖籍入宸廷，列聖慰真靈。 袞龍登廟遊仙闕，億萬載尊承。 寶慶三年奉上寧宗徽號一首 《導引》 中興五葉，天子肇明禋，一德格高旻。 寧皇至聖功超古，萬國慕深仁。 徽稱顯號又還新，功德粲雕珉。 乾坤繪畫終難盡，遺澤在斯民。 莊文太子薨一首 《導引》 秋月冷，秋鶴無聲。 清禁曉，動皇情。 玉笙忽斷今何在？不知誰報玉樓成。 七星授轡驂鸞種，人不見，恨難平。 何以返霓旌？一天風露苦淒清。 景獻太子薨一首 《導引》 霜月苦，宮鼓冬冬。 霓旐啟，鶴闈空。 洞簫聲斷知何處，海山依約五雲東。 玉符龍節參神閟，昭聖眷，慘天容。 千古恨無窮，遍山松柏撼悲風。 志第九十五樂十七 ○詩樂琴律燕樂教坊雲韶部鈞容直四夷樂 詩樂虞庭言樂，以詩為本。 孔門禮樂之教，自興于《詩》始。 《記》曰：「十有三年學樂、誦詩。 」詠歌以養其性情，舞蹈以養其血脈，此古之成材所以為易也。 宋朝湖學之興，老師宿儒痛正音之寂寥，嘗擇取《二南》、《小雅》數十篇，寓之塤籥，使學者朝夕詠歌。 自爾聲詩之學，為儒者稍知所尚。 張載嘗慨然思欲講明，作之朝廷，被諸郊廟矣。 朱熹述為詩篇，匯于學禮，將使後之學者學焉。 《小雅》歌凡六篇： 朱熹曰：「《傳》曰：‘大學始教，宵雅肄三。 ’謂習《小雅·鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》之三詩也。 此皆君臣宴勞之詩，始學者習之，所以取其上下相和厚也。 古鄉飲酒及燕禮皆歌此三詩。 及笙入，六笙間歌《魚麗》、《南有嘉魚》、《南山有台》。 六笙詩本無辭，其遺聲亦不復傳矣。 《小雅》為諸侯之樂，《大雅》、《頌》為天子之樂。 」 二南《國風》歌凡六篇： 朱熹曰：「‘《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。 ’‘故用之鄉人焉，用之邦國焉。 ’《鄉飲酒》及《鄉射禮》：‘合樂，《周南》：《關雎》、《葛覃》、《卷耳》；《召南》：《鵲巢》、《采蘩》、《采蘋》。 ’《燕禮》云：‘遂歌鄉樂。 ’即此六篇也。 合樂，謂歌舞與眾聲皆作。 《周南》、《召南》，古房中之樂歌也。 《關雎》言后妃之志，《鵲巢》言國君夫人之德，《采蘩》言夫人之不失職，《采蘋》言卿大夫妻能循法度。 夫婦之道，生民之本，王化之端，此六篇者，其教之原也。 故國君與其臣下及四方之賓燕，用之合樂也。 」 《小雅》詩譜：《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》、《魚麗》、《南有嘉魚》、《南山有台》皆用黃鐘清宮。 俗呼為正宮調。 二南《國風》詩譜：《關雎》、《葛覃》、《卷耳》、《鵲巢》、《采蘩》、《采蘋》皆用無射清商。 俗呼為越調。 朱熹曰：「《大戴禮》言：《雅》二十六篇，其八可歌，其八廢不可歌，本文頗有闕誤。 漢末杜夔傳舊雅樂四曲：一曰《鹿鳴》，二曰《騶虞》，三曰《伐檀》，又加《文王》詩，皆古聲辭。 其後，新辭作而舊曲遂廢。 唐開元鄉飲酒禮，乃有此十二篇之目，而其聲亦莫得聞。 此譜，相傳即開元遺聲也。 古聲亡滅已久，不知當時工師何所考而為此。 竊疑古樂有唱、有嘆。 唱者，發歌句也；和者，繼其聲也。 詩詞之外，應更有疊字、散聲，以嘆發其趣。 故漢、晉間舊曲既失其傳，則其詞雖存，而世莫能補。 如此譜直以一聲協一字，則古詩篇篇可歌。 又其以清聲為調，似亦非古法，然古聲既不可考，姑存此以見聲歌之彷彿，俟知樂者考焉。 」 第444頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《宋史 上》
第444頁
