朗讀宋史上第宋史上

初，群臣見、辭、謝皆赴正衙。 淳化二年，知雜御史張鬱言：「正衙之設謂之外朝，凡群臣辭、見及謝，先詣正衙，見訖，御史台具官位姓名以報，閣門方許入對，此國家舊制也。 自乾德後，始詔先赴中謝，後詣正衙。 而文武官中謝後，次日並赴正衙，內諸司遙領刺史、閣門通事舍人以上新授者亦赴正衙辭謝，出使急速免衙辭者亦具狀報台，違者罰奉一月。 其內諸司職官並將校至刺史以上新授者，慾望同百官例，赴正衙謝。 」從之。 元豐既定朝參之制，侍御史知雜事滿中行上言：「文德正衙之制，尚存常朝之虛名，襲橫行之謬例，有司失于申請，未能釐正。 兩省、台官、文武百官赴文德殿，東西相向對立，宰臣一員押班，聞傳不坐，則再拜而退，謂之常朝。 遇休假並三日以上，應內殿起居官畢集，謂之橫行。 自宰臣、親王以下應見、謝、辭者，皆先赴文德殿，謂之過正衙。 然在京厘務之官例以別敕免參，宰臣押班近年已罷，而武班諸衙本朝又不常置。 故今之赴常朝者，獨御史台官與審官、待次階官而已。 今垂拱內殿宰臣以下既已日參，而文德常朝仍復不廢，舛謬倒置，莫此為甚。 至于橫行參假，與夫見、謝、辭官先過正衙，雖沿唐之故事，然必俟天子禦殿之日行之可也。 」詔下詳定官制所。 言：「今天子日聽政于垂拱，以接執政官及內朝之臣，而更于別殿宣敕不坐，實為因習之誤。 兼有執事升朝官五日一赴起居，而未有執事者反謂之參，疏數之節尤為未當。 又辭、見、謝，自已入見天子，則前殿正衙對拜為虛文。 其連遇朝假，則百官司赴大起居，不當復有橫行參假。 宜如中行言。 」於是常朝、正衙、橫行之儀俱罷。 
志第七十禮二十（賓禮二）
○入閣儀明堂聽政儀肆赦儀附皇太后垂簾儀皇太子正至受賀儀皇太子與百官師保相見儀
入閣儀。 唐制：天子日禦正衙以見群臣，必立仗。 朔望薦食陵寢，不能臨前殿，則禦便殿，乃自正衙喚仗由宣政兩門而入，是謂東、西上閣門，群臣俟于正衙者因隨以入，故謂之入閣。 五代以來，正衙既廢，而入閣亦希闊不講，宋復行之。 
建隆元年八月朔，太祖常服禦崇元殿，設仗衛，文武百官入閣，始置待制、候對官，乃以工部尚書竇儀待制，太常卿邊光范候對。 仗退，賜食廊下。 
乾德四年四月朔，常服通天冠、絳紗袍，禦崇元殿視朝，設金吾仗衛，群臣入閣。 
太宗淳化二年十一月，詔以十二月朔禦文德殿入閣，令史館修撰楊徽之、張洎定為新儀。 前一日，有司供帳于文德殿宋初曰文明
。 是日既明，先列文武官于殿庭之東西，百官、軍校、行軍副使等序班于正衙門外屏南階下；次御史中丞、三院御史序立，中丞獨穿金吾班過揖兩班，一揖歸本位；次監察御史兩員監閣，于正衙門外屏北階上北面立；次中書、門下、文明翰林樞密直學士、兩省官分班立；次司天奏辰刻；次閣門版奏班齊。 皇帝服靴袍乘輦，至長春殿駐輦，樞密使以下奏謁，前導至文德殿。 殿上承旨索扇，捲簾。 皇帝升位，扇卻，儀鸞使焚香；次文武官等拜；次司天鷄唱；次閣門勘契；次閣門使承旨呼四色官喚仗，南班有辭謝者再拜先退，中書、門下班對揖，序立正衙門外屏北階上；次翰林學士、兩省官、中丞、侍御史序立；次金吾將軍押細仗入正衙門後，橫行拜訖，分行上黃道，仗隨入，金吾將軍至龍墀分班揖訖，序立；次吏部、兵部侍郎執文武班簿入，對揖立；次中書、門下、學士、兩省、御史台官入，北面拜訖，上黃道，將至午階，靴急趨赴丹墀，彈奏御史至吏部侍郎南便落黃道，急趨就位；起居郎、舍人至兵部、吏部侍郎後，急趨而進，飛至香案前，皆揖訖序立；次金吾大將軍先對揖並鞠躬，靴行至折方石位又對揖，北行至奏事石位鞠躬，一員奏軍國內外平安，倒行就位；次引文武班就位，揖訖，鞠躬，靴急趨入沙墀；次引侍從班橫行，宰相祝月起居畢，分班序立；文武兩班出，序立於衙門外。 刑法、待制官赴監奏位，中書、門下夾香案侍立，兩省、御史台官、學士、兵部吏部侍郎、金吾將軍、監閣御史並相次出，就衙門外立惟學士立門側北候宰相
。 中書、門下詣香案前奏曰：「中書公事，臣等已具奏聞。 」訖，乃退，揖殿出。 次刑法官、待制官各奏事，並宣徽使答訖，乃出就班。 次彈奏官、左右史出。 閣內失儀者，彈糾如式。 彈奏官失儀，起居郎糾之；起居郎失儀，閣門使糾之；閣門使失儀，宣徽使糾之。 凡出者皆靴急趨揖殿。 次中書、門下、學士就位，閣門使宣放仗，再拜，賜廊下食，又再拜。 次閣門使奏閣內無事，文武官出，殿上索扇，垂簾，輦還宮。 其賜廊下食，自左右勤政門北東西兩廊，文東武西，以北為上立定；中丞至本位，面南一揖，乃就坐食；至台吏，贊乃搢笏食，食訖復贊，食畢而罷。 五月朔，命有司增黃麾仗三百五十人，令文武官隨中書、門下橫行起居，徙翰林學士位於參知政事後，與節度使分東西揖殿出。 真宗凡三行之，景德以後，其禮不行。 仁宗從知制誥李淑議，仍讀時令，詔禮官詳定儀注，以言者謂未合典禮而罷。 
熙寧三年，知制誥宋敏求等言：「奉詔重修定閣門儀制內文德殿殿入閣儀，按今文德殿，唐宣政殿也；紫宸殿，唐紫宸殿也。 然祖宗視朝，皆嘗禦文德入閣。 唐制，常設仗衛于宣政殿，或遇上坐紫宸，即喚仗入閣。 如此，則當禦紫宸殿入閣，方合舊典。 」翰林學士王珪等議：「按入閣者，乃唐舊日紫宸殿受常朝之儀也。 唐紫宸與今同，宣政殿即今文德殿。 唐制，天子坐朝，必立仗于正衙。 若止禦紫宸，即喚正衙仗自宣政殿東西閣門入，故為入閣。 五代以來遂廢正衙立仗之制。 今閣門所載入閣儀者，止是唐常朝之儀，非盛禮也。 」自是入閣之禮遂罷。 
敏求又言：「本朝惟入閣乃禦文德殿視朝，今既不用入閣儀，即文德遂闕視朝之禮。 請下兩制及太常禮院，約唐制禦宣政殿，裁定朔望禦文德殿儀，以備正衙視朝之制。 」學士韓維等以《入閣圖》增損裁定上儀曰：

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《宋史 上》

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