朗讀宋史上第宋史上

至聖文宣王。 唐開元末升為中祠，設從祀，禮令攝三公行事。 朱梁喪亂，從祀遂廢。 後唐長興二年，仍復從祀。 周顯德二年，別營國子監，置學舍。 宋因增修之，塑先聖、亞聖、十哲像，畫七十二賢及先儒二十一人像于東西廡之木壁，太祖親撰《先聖》、《亞聖贊》，十哲以下命文臣分贊之。 建隆中，凡三幸國子監，謁文宣王廟。 太宗亦三謁廟。 詔繪三禮器物、制度于國學講論堂木壁。 又命河南府建國子監文宣王廟，置官講說及賜《九經》書。 
真宗大中祥符元年，封泰山，詔以十一月一日幸曲阜，備禮謁文宣王廟。 內外設黃麾仗，孔氏宗屬並陪位，帝服靴袍，行酌獻禮。 又幸叔梁紇堂，命官分奠七十二弟子、先儒洎叔梁紇、顏氏。 初，有司定儀肅揖，帝特展拜，以表嚴師崇儒之意，親制贊，刻石廟中。 復幸孔林，以樹擁道，降輿乘馬，至文宣王墓，設奠再拜，詔追諡曰玄聖文宣王，祝文進署，祭以太牢，修飾祠宇，給便近十戶奉塋廟。 仍追封叔梁紇為齊國公，顏氏魯國太夫人，伯魚母開官氏，鄆國夫人。 
二年五月乙卯，詔追封十哲為公，七十二弟子為侯，先儒為伯或贈官。 親制《玄聖文宣王贊》，命宰相等撰顏子以下贊，留親奠祭器于廟中，從官立石刻名。 既以國諱，改謚至聖文宣王。 賜孔氏錢帛，錄親屬五人並賜出身，又賜太宗御製、禦書一百五十捲，銀器八百兩。 詔太常禮院定州縣釋奠器數：先聖、先師每坐酒尊一、籩豆八、簋二、簠二、俎三、罍一、洗一、篚一，尊皆加勺、冪，各置於坫，巾共二，燭二，爵共四，坫。 有從祀之處，諸坐各籩二、豆二、簋一、簠一、俎一、燭一、爵一。 仁宗再幸國子監，謁文宣王廟，皆再拜焉。 
熙寧七年，判國子監常秩等請立孟軻、揚雄像于廟廷，仍賜爵號，又請追尊孔子以帝號。 下兩制禮官詳定，以為非是而止。 
京兆府學教授蔣夔請以顏回為兗國公，毋稱先師，而祭不讀祝，儀物一切降殺，而進閔子騫九人亦在祀典。 禮官以孔子、顏子稱號，歷代各有據依，難輒更改，儀物祝獻，亦難降殺，所請九人，已在祀典。 熙寧祀儀，十哲皆為從祀，惟州縣釋奠未載。 請自今二京及諸州春秋釋奠，並準熙寧祀儀。 
詔封孟軻鄒國公。 晉州州學教授陸長愈請春秋釋奠，孟子宜與顏子並配。 議者以謂凡配享、從祀，皆孔子同時之人，今以孟軻並配，非是。 禮官言：「唐貞觀以漢伏勝、高堂生、晉杜預、范寧之徒與顏子俱配享，至今從祀，豈必同時？孟子于孔門當在顏子之列，至于荀況、揚雄、韓愈，皆發明先聖之道，有益學者，久未配食，誠闕典也。 請自今春秋釋奠，以孟子配食，荀況、揚雄、韓愈並加封爵，以世次先後，從祀于左丘明二十一賢之間。 自國子監及天下學廟，皆塑鄒國公像，冠服同兗國公。 仍繪荀況等像于從祀：荀況，左丘明下；揚雄，劉向下；韓愈，范寧下。 冠服各從封爵。 」詔如禮部議，荀況封蘭陵伯，揚雄封成都伯，韓愈封昌黎伯，令學士院撰贊文。 又詔太常寺修四孟釋菜儀。 
元祐六年，幸太學，先詣國子監至聖文宣王殿行釋奠禮，一獻再拜。 
崇寧初，封孔鯉為泗水侯，孔伋為沂水侯。 詔：「古者，學必祭先師，況都城近郊，大闢黌舍，聚四方之士，多且數千，宜建文宣王廟，以便薦獻。 」又詔：「王安石可配享孔子廟，位於鄒國公之次。 」國子監丞趙子櫟言：「唐封孔子為文宣王，其廟像，內出王者袞冕衣之。 今乃循五代故制，服上公之服。 七十二子皆周人，而衣冠率用漢制，非是。 」詔孔子仍舊，七十二子易以周之冕服。 又詔闢雍文宣王殿以「大成」為名。 帝幸國子監，謁文宣王殿，皆再拜行酌獻禮，遣官分奠兗國公而下。 國子司業蔣靜言：「先聖與門人通被冕服，無別。 配享、從祀之人，當從所封之爵，服周之服，公之袞冕九章，侯、伯之冕七章。 袞，公服也，達于上。 鄭氏謂公袞無升龍，誤矣。 考《周官》司服所掌，則公之冕與王同；弁師所掌，則公之冕與王異。 今既考正配享、從祀之服，亦宜考正先聖之冕服。 」於是增文宣王冕為十有二旒。 
大觀二年，從通仕郎侯孟請，繪子思像，從祀于左丘明二十四賢之間。 議禮局言：「建隆三年，詔國子監廟門立戟十六，用正一品禮。 大中祥符二年，賜曲阜廟桓圭，從上公之制。 又《史記·弟子傳》曰，受業身通六藝者七十有七人，自顏回至公孫龍三十五人頗有年名及受業見于書傳，四十二人姓名僅存。 《家語》曰，七十二弟子皆升堂入室者。 按《唐會要》七十七人，而《開元禮》止七十二人，又復去取不一。 本朝議臣，斷以七十二子之說，取琴張等五人，而去公夏首等十人。 今以《家語》、《史記》參定，公夏首、後處、公肩定、顏祖、鄡單、罕父黑、秦商、原抗、樂欬、廉潔，《唐會要》、《開元禮》亦互見之，皆有伯爵，載于祀典。 請追贈侯爵，使預祭享。 」詔封公夏首鉅平侯，後處膠東侯，公肩定梁父侯，顏祖富陽候，鄡單聊城侯，罕父黑祈鄉侯，秦商馮翊候，原抗樂平侯，樂欬建成侯，廉潔胙城侯。 又詔改封曾參武城侯，顓孫師潁川侯，南宮糹舀汶陽侯，司馬耕睢陽侯，琴張陽平侯，左丘明中都伯，谷梁赤睢陵伯，戴聖考城伯，以所封犯先聖諱也。 
政和三年，詔封王安石舒王，配享；安石子雱臨川伯，從祀。 《新儀》成，以孟春元日釋菜，仲春、仲秋上丁日釋奠。 以兗國公顏回、鄒國公孟軻、舒王王安石配享殿上；琅邪公閔損、東平公冉耕、下邳公冉雍、臨淄公宰予、黎陽公端木賜並西向，彭城公冉求、河內公仲由、丹陽公言偃、河東公卜商、武城侯曾參並東向；東廡。 潁川侯顓孫師以下至成都伯揚雄四十九人並西向，西廡，長山侯林放以下至臨川伯王雱四十八人並東向。 頒闢雍大成殿名于諸路州學。 
五年，太常寺言：「兗州鄒縣孟子廟，詔以樂正子配享，公孫丑以下從祀，皆擬定其封爵：樂正子克利國侯，公孫丑壽光伯，萬章博興伯，告子不害東阿伯，孟仲子新泰伯，陳臻蓬萊伯，充虞昌樂伯，屋廬連奉符伯，徐闢仙源伯，陳代沂水伯，彭更雷澤伯，公都子平陰伯，咸丘蒙須城伯，高子泗水伯，桃應膠水伯，盆成括萊陽伯，季孫豐城伯，子叔承陽伯。 」大晟樂成，詔下國子學選諸生肄習，上丁釋奠，奏于堂上，以祀先聖。 
靖康元年，右諫議大夫楊時言王安石學術之謬，請追奪王爵，明詔中外，毀去配享之像，使邪說淫辭不為學者之惑。 詔降安石從祀廟廷。 尚書傅墨卿言：「釋奠禮饌，宜依元豐祀儀陳設，其《五禮新儀》勿復遵用。 」

第317頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《宋史 上》

《宋史上》