朗讀宋史上第宋史上

淳化三年十二月將郊，常奏告外，又告太社、太稷及文宣、武成等廟。 景德二年，契丹遣使修好，遣官奏告諸陵。 四年二月次西京，遣告汾陰、中嶽、太行、河、洛、啟母少姨廟，東還，奏告如常儀。 大中祥符元年，天書降，及封禪，告天地、宗廟、社稷及諸祠廟、宮觀；其在外者，乘傳以往。 澶、鄆、兗州、高陽帝嚳、帝堯，亦皆告之。 四年，加五嶽帝號，告天地、宗廟、社稷。 五年，聖祖降，告如封禪禮。 六年，宮庭嘉禾生，遣官告廟及玉皇、聖祖天尊大帝。 天禧元年，奉迎太祖聖容赴西京，遣官奏告如常儀，及經由五里內並西京城內外神祠。 天聖七年，玉清昭應宮火，遣告諸陵。 十年，大內火，遣告天地、廟社。 明道二年，詔以蟲螣為沴，減尊號四字，告天地、宗廟。 熙寧七年，南郊雅飾，奏告太廟、後廟。 八年，以韓琦配享，告英宗廟。 元符三年四月朔，太陽虧，遣官告太社。 大觀元年十二月，以恭受八寶，告天地、宗廟、社稷。 政和二年冬至，受元圭，禮同。 三年二月，以太平告成，冊告諸陵。 四年二月，皇長子冠，告天地、宗廟、社稷、諸陵。 五年，建明堂，告如上禮，及宮觀、岳瀆。 
高宗建炎已後，事有關於國體者皆告。 紹興九年，金人遣使議和割地；十一年，詔撰講和誓文；二十四年，進《徽宗禦集》；二十六年，進《太后迴鑾事實》；二十七年，進《玉牒仙源類譜》；明年，進《神宗寶訓》，進祖宗《仙源積慶圖》，進《徽宗實錄》，進《祐陵迎奉錄》；三十一年，金人叛盟興師；開禧二年，吳曦伏誅；嘉定七年，進《高宗中興經武要略》；十三年，進《宗藩慶系錄》，刊正《憲聖慈烈皇后聖德事蹟》，進《光宗玉牒》；十四年，進《孝宗寶訓》；十五年，得玉璽；明年，上玉璽；端平元年，獲完顏守緒函骨；淳祐五年，進《光宗寧宗兩朝寶訓》、《經武要略》、《玉牒》、《日曆》、《會要》；寶祐元年，皇女延昌公主進封瑞國公主，又封升國；五年，進《中興四朝史》；景定二年，進《孝宗》、《光宗實錄》，皇女周國公主下降；咸淳四年，安奉《寧宗理宗實錄》、《禦集》、《會要》，《經武要略》：皆告天地、宗廟、社稷、欑陵。 其餘即位、改元、受禪、冊寶，皇子生、冠及巡幸、納降、獻俘之屬，並仍舊制。 
祈報。 《周官》：「太祝掌六祝之辭，以事鬼神，示其福祥。 」於是歷代皆有襘禜之事。 宋因之，有祈、有報。 祈，用酒、脯、醢，郊廟、社稷，或用少牢；其報如常祀。 或親禱諸寺觀，或再幸，或徹樂、減膳、進蔬饌，或分遣官告天地、太廟、社稷、岳鎮、海瀆，或望祭于南北郊，或五龍堂、城隍廟、九龍堂、浚溝廟，諸祠如子張、子夏、信陵君、段干木、扁鵲、張儀、吳起、單雄信等廟亦祀之。 或啟建道場于諸寺觀，或遣內臣分詣州郡，如河中之后土廟、太寧宮，毫之太清、明道宮，兗之會真景靈宮、太極觀，鳳翔之太平宮，舒州之靈仙觀，江州之太平觀，泗州之延祥觀，皆函香奉祝，驛往禱之。 凡旱、蝗、水潦、無雪，皆禜禱焉。 
咸平二年旱，詔有司祠雷師、雨師。 內出李邕《祈雨法》：以甲、乙日擇東方地作壇，取土造青龍，長吏齋三日，詣龍所，汲流水，設香案、茗果、餈餌，率群吏、鄉老日再至祝酹，不得用音樂、巫覡。 雨足，送龍水中。 余四方皆如之，飾以方色。 大凡日干及建壇取土之裡數，器之大小及龍之修廣，皆以五行成數焉。 犣渲盥貳？/font>
景德三年五月旱，又以《畫龍祈雨法》付有司刊行。 其法：擇潭洞或湫濼林木深邃之所，以庚、辛、壬、癸日，刺史、守令帥耆老齋潔，先以酒脯告社令訖，築方壇三級，高二尺，闊一丈三尺，壇外二十步，界以白繩。 壇上植竹枝，張畫龍。 其圖以縑素，上畫黑魚左顧，環以天黿十星；中為白龍，吐雲黑色；下畫水波，有龜左顧，吐黑氣如綫，和金銀硃丹飾龍形。 又設皂幡，刎鵝頸血置盤中，柳枝灑水龍上，俟雨足三日，祭以一豭，取畫龍投水中。 大中祥符二年旱，遣司天少監史序祀玄冥五星于北郊，除地為壇，望告。 已而雨足，遣官報謝及社稷。 
初，學士院不設配位，及是問禮官，言：「祭必有配，報如常祀。 當設配坐。 」又諸神祠、天齊、五龍用牛祠，祆祠、城隍用羊一，八籩，八豆。 舊制，不祈四海。 帝曰：「百谷之長，潤澤及物，安可闕禮？」特命祭之。 
天禧四年四月，大風飛沙折木，晝晦數刻，命中使詣宮觀，建醮禳之。 天聖三年九月，帝宣諭：「近內臣南中勾當回，言諸處名山洞府，投送金龍玉簡，開啟道場，頗有煩擾。 速令分祈，投龍處不得開建道場。 」康定二年三月，以黃河水勢甚淺，致分流入汴未能通濟，遣祭河瀆及靈津廟。 又澶州曹村埽方開減水直河，而水自流通，遣使祭謝，後修塞，禮同。 治平四年十二月，詔以來歲正旦日食，命翰林學士承旨王珪祭社。 
熙寧元年正月，帝親幸寺觀祈雨，仍令在京差官分禱，各就本司先致齋三日，然後行事。 諸路擇端誠修潔之士，分禱海鎮、岳瀆、名山、大川，潔齋行事，毋得出謁宴飲、賈販及諸煩擾，令監司察訪以聞。 諸路神祠、靈跡、寺觀，雖不繫祀典，祈求有應者，並委州縣差官潔齋致禱。 已而雨足，復幸西太一宮報謝。 九年十二月，以安南行營將士疾病者眾，遣同知太常禮儀院王存詣南嶽虔潔致禱，仍建祈福道場一月。 又以西江運糧獲應，命本州長吏往祭龍祠。 十年四月，以夏旱，內出《蜥蜴祈雨法》：捕蜥蜴數十納瓮中，漬之以雜木葉，擇童男十三歲下、十歲上者二十八人，分兩番，衣青衣，以青飾面及手足，人持柳枝沾水散灑，晝夜環繞，誦咒曰：「蜥蜴蜥蜴，興雲吐霧，雨令滂沱，令汝歸去！」雨足。 
元豐元年十月，太皇太后違豫，命輔臣以下分禱天地、宗廟、社稷，及都內諸神祠。 又作祈福道場于寺觀及五嶽、四瀆凡靈跡所在。 八年，帝疾，分禱亦如之。 又以京城火災，建醮于集禧觀，且為民祈福。 元祐元年十二月，以華州鄭縣山摧，命太常博士顏復往祭西嶽。 七年，詔：「太皇太后本命歲，正月一日，京師及天下州軍，各齋僧尼、道士、女冠一日，在京宮觀、寺院，開建道場七晝夜，內外獄囚並設食三日。 」八年，太皇太后違豫，祈禱如元豐，仍致禱諸陵。 又令南京等處長吏，詣祖宗神禦所在建置道場。 紹興二年三月苦雨，命往天竺山祈晴，即日雨止。 四年，知樞密院張浚言：「四川自七月以來霖雨、地震，乞制祝文，名山大川祈禱。 」上曰：「霖雨、地震之災，豈非兵久在蜀，調發供饋，民怨所致。 當修德以應之，又可禱乎？」
七年正月一日，詔：「朕痛兩宮北狩，道君皇帝春秋益高，念無以見勤誠之意，可遣官往建康府元符萬歲宮修建祈福道場三晝夜，務令嚴潔，庶稱朕心。 」又謂輔臣曰：「宣和皇后春秋浸高，朕朝夕思之，不遑安處。 已遣人于三茅山設黃籙醮，仰祝聖壽。 」是歲七月，張浚等言：「雨澤稍愆，乞禱。 」上曰：「朕患不知四方水旱之實，宮中種稻兩區，其一地下，其一地高，高者其苗有槁意矣，須精加祈禱，以救旱。 」八年，宰臣奏積雨傷蠶，上曰：「朕宮中自蠶一薄，欲知農桑之候，久雨葉濕，豈不有損？」乃命往天竺祈晴。

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《宋史 上》

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