朗讀新唐書第新唐書

淫雨积时，道路方梗，甚不可一也。 自春大旱，秋苗耗半，敛获未毕，先之以清道之役，申之以供顿之苦，甚不可二也。 每立殿廊，见旌旗之下，饿夫执殳，仆于行间，日见二三；市井馁饣孚求食，死于路旁，日见四五。 甚不可三也。 奸夫盗儿，连墙接栋，磨砺以须陛下之出，御史大夫必不能澄清禁止。 甚不可四也。 圣皇巡蜀之初，都内财货、吏民资产，糜散于道路之手，至有乘马駃驴入宣政、紫宸者。 况陛下初有四海，威制不及曩时远矣。 今兹东行，殆贼臣诱掖陛下而已。 《诗》曰「三星在霤」，谓危亡在于须臾，臣不胜呜咽，为陛下痛之。 愿速罢幸，不然，穷氓乐祸，已扼腕于下。 甚不可五也。 方今河、洛驿骚，江湖叛涣，《诗》曰：「中原有菽，庶民采之。 」彼思明、楚元，皆采菽之人也。 陛下何遽轻万乘而速成之邪？甚不可六也。 大河南北，举为寇盗，王公以下，廪稍匮绝，将士粮赐，仅支日月，而中官冗食，不减往年，梨园杂伎，愈盛今日，陛下未得穆然高枕，殆繇此也。 自非中庸指使，太常正乐外，愿一切放归，给长牒勿事，须五六年后，随事蠲省。 今聚而仰给，甚不可七也。 李光弼拔河阳，王思礼下晋原，卫伯玉拂焉耆，过析支，不日可至。 御史大夫王玄志压巫闾，临幽都；汝州刺史田南金逾阙口，遏二室；邓景山凌淮、泗，忾然而西。 狂贼失势，蹙于缑山之下，北不敢逾孟津，东不敢过[B124]子，计日反接而至矣。 陛下不坐而受之，乃欲亲征，徇一朝之怒，甚不可八也。 王者之于天地神祇，享之以牲币而已。 记曰：「不祈方士。 」彼淫巫愚祝，妄有关说，甚不可九也。 天子顺动，人皆幸之之谓幸，人皆病之之谓不幸。 臣等屡怫视听，联伏赤墀之下，顿颡流涕而出，虽陛下优容贷罪，凡百之臣必昌言于朝，万口谤于外，甚不可十也。 臣闻子不诤于父，不孝也；臣不诤于君，不忠也。 不孝不忠，为苟荣冒禄，圈牢之物不若也。 臣虽至贱，不能委身圈牢之中，将使樵夫指而笑之。 
　　帝嘉其切直，遂罢东幸。 后以秘书少监卒。 
　　源明雅善杜甫、郑虔，其最称者元结、梁肃。 
　　肃，字敬之，一字宽中。 隋刑部尚书毘五世孙，世居陆浑。 建中初，中文辞清丽科，擢太子校书郎。 萧复荐其材，授右拾遗，脩史，以母羸老不赴。 杜佑辟淮南掌书记，召为监察御史，转右补阙、翰林学士、皇太子诸王侍读。 卒，年四十一，赠礼部郎中。 
　　
列传第一百二十八　文艺下
　　李华，字遐叔，赵州赞皇人。 曾祖太冲，名冠宗族间，乡人语曰：「太冲无兄。 」太宗时 ，擢祠部郎中。 
　　华少旷达，外若坦荡，内谨重，尚然许，每慕汲黯为人。 累中进士、宏辞科。 天宝十一载，迁监察御史。 宰相杨国忠支娅所在横猾，华出使，劾按不桡，州县肃然。 为权幸见疾，徙右补阙。 安禄山反，上诛守之策，皆留不服。 
　　玄宗入蜀，百官解窜，华母在鄴，欲间行辇母以逃，为盗所得，伪署凤阁舍人。 贼平，贬杭州司户参军。 华自伤践危乱，不能完节，又不能安亲，欲终养而母亡，遂屏居江南。 上元中，以左补阙、司封员外郎召之。 华喟然曰：「乌有隳节危亲，欲荷天子宠乎？」称疾不拜。 李岘领选江南，表置幕府，擢检校吏部员外郎。 苦风痹，去官，客隐山阳，勒子弟力农，安于穷槁。 晚事浮图法，不甚著书，惟天下士大夫家传、墓版及州县碑颂，时时赍金帛往请，乃强为应。 大历初，卒。 
　　初，华作《含元殿赋》成，以示萧颖士，颖士曰：「《景福》之上，《灵光》之下。 」华文辞绵丽，少宏杰气，颖士健爽自肆，时谓不及颖士，而华自疑过之。 因著《吊古战场文》，极思研扌隺，已成，污为故书，杂置梵书之庋。 它日，与颖士读之，称工，华问：「今谁可及？」颖士曰：「君加精思，便能至矣。 」华愕然而服。 
　　华爱奖士类，名随以重，若独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔祐甫、皇甫冉、谢良弼、硃巨川，后至执政显官。 华触祸衔悔，及为元德秀、权皋铭、《四皓赞》，称道深婉，读者怜其志。 
　　宗子翰，从子观，皆有名。 
　　翰擢进士第，调卫尉。 天宝末，房琯、韦陟俱荐为史官，宰相不肯拟。 翰所善张巡死节睢阳，人媢其功，以为降贼，肃宗未及知。 翰传巡功状，表上之，曰：
　　臣闻圣主褒死难之士，养死事之孤，或亲推轜车，或追建邑封，厚死以慰生，抚存以答亡，君不遗于臣，臣亦不背其君也。 自逆胡构乱，据雒阳，引幽、朔以吞河南，故御史中丞、赠扬州大都督张巡，忠谊奋发，率乌合，守雍丘，溃贼心腹。 及鲁炅弃甲宛、叶，哥舒翰败绩潼关，贼送盗神器，鸱峙二京，南临汉、江，西逼岐、雍，群帅列城，望风出奔，巡守孤城不为却。 贼欲绕出巡后以扰江淮，巡退军睢阳，扼东南咽领。 自春讫冬，大战数十，小战数百，以弱制强，出奇无穷，杀馘凶丑凡十余万，贼不敢越睢阳取江淮，江淮以完，巡之力也。 城孤粮尽，外救不至，犹奋羸起病，摧锋陷坚，三军啖肤而食，知死不叛。 城陷见执，卒无桡词，慢叱凶徒，精贯白日，虽古忠烈无以加焉。 
　　议者罪巡以食人，愚巡以守死，臣窃痛之。 夫忠者，臣之教；恕者，法之情。 巡握节而死，非亏教也；析骸以爨，非本情也。 《春秋》以功覆过，《书》赦过宥刑，在《易》遏恶扬善，为国者录用弃瑕。 今者乃欲议巡之罪，是废教绌节，不以功掩过，不以刑恕情，善可遏，恶可扬，瑕录而用弃，非所以奖人伦，明劝戒也。 且禄山背德，大臣将相比肩从贼，巡官不朝，宴不坐，无一伍之士，一节之权，徒奋身死节，以动义旅，不谓忠乎？以数千卒横挫贼锋，若无巡则无睢阳，无睢阳则无江淮。 有如贼因江淮之资，兵广而财积，根结盘据，西向以拒，虽终歼灭，其旷日持久必矣。 今陕、鄢一战，犬羊骇北，王师震其西，巡扼其东，此天使巡举江淮以待陛下，师至而巡死，不谓功乎？古者列国侵伐，犹分灾救患，诸将同受国恩，奉辞伐罪，巡固守亦待外援，援不至而食尽，食尽而及人，则巡之情可求矣。 假巡守城之初，已计食人，损数百众以全天下，臣尚谓功过相掩，况非素志乎？夫子制《春秋》，明褒贬，齐桓公将封禅，略不书；晋文公召王河阳，书而讳之。 巡苍黄之罪，轻于僭禅；兴复之功，重于纠合。

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