乙弗弘禮，貝州高唐人也。 隋煬帝居籓，召令相己。 弘禮跪而賀曰：「大王骨法非常，必為萬乘之主，誠願戒之在得。 」煬帝即位，召天下道術人，置坊以居之，仍令弘禮統攝。 帝見海內漸亂，玄象錯謬，內懷憂恐，嘗謂弘禮曰：「卿昔相朕，其言已驗。 且占相道術，朕頗自知。 卿更相朕，終當何如？」弘禮逡巡不敢答。 帝迫曰：「卿言與朕術不同，罪當死。 」弘禮曰：「臣本觀相書，凡人之相，有類于陛下者，不得善終。 臣聞聖人不相，故知凡聖不同耳。 」自是帝嘗遣使監之，不得與人交言。 初，泗州刺史薛大鼎隋時嘗坐事沒為奴，貞觀初，與數人詣之，大鼎次至，弘禮曰：「君奴也，欲何所相？」咸曰：「何以知之？」弘禮曰：「觀其頭目，直是賤人，但不知余處何如耳？」大鼎有慚色，乃解衣視之，弘禮曰：「看君面，不異前言。 占君自腰已下，當為方岳之任。 」其占相皆此類也。 貞觀末卒。 袁天綱，益州成都人也。 尤工相術。 隋大業中，為資官令。 武德初，蜀道使詹俊赤牒授火井令。 初，天綱以大業元年至洛陽。 時杜淹、王珪、韋挺就之相。 天綱謂淹曰：「公蘭台成就，學堂寬博，必得親糾察之官，以文藻見知。 」謂王曰：「公三亭成就，天地相臨，從今十年已外，必得五品要職。 」謂韋曰：「公面似大獸之面，交友極誠，必得士友攜接，初為武職。 」復謂淹等「二十年外，終恐三賢同被責黜，暫去即還。 」淹尋遷侍御史，武德中為天策府兵曹、文學館學士。 王珪為太子中允。 韋挺，隋末與隱太子友善，後太子引以為率。 至武德六年，俱配流巂州。 淹等至益州，見天綱曰：「袁公洛邑之言，則信矣。 未知今日之後何如？」天綱曰：「公等骨法，大勝往時，終當俱受榮貴。 」至九年，被召入京，共造天綱。 天綱謂杜公曰：「即當得三品要職，年壽非天綱所知。 王、韋二公，在後當得三品官，兼有年壽，然晚途皆不稱愜，韋公尤甚。 」淹至京，拜御史大夫、檢校吏部尚書。 王珪尋授侍中，出為同州刺史。 韋挺歷御史大夫、太常卿，貶象州刺史。 皆如天綱之言。 大業末，竇軌客遊德陽，嘗問天綱。 天綱謂曰：「君額上伏犀貫玉枕，輔角又成、必于梁、益州大樹功業。 」武德初，軌為益州行台仆射，引天綱，深禮之。 天綱又謂軌曰：「骨法成就，不異往時之言。 然目氣赤脈貫瞳子，語則赤氣浮面。 如為將軍，恐多殺人。 願深自誡慎。 」武德九年，軌坐事被征，將赴京，謂天綱曰：「更得何官？」曰：「面上家人坐仍未見動，輔角右畔光澤，更有喜色，至京必承恩，還來此任。 」其年果重授益州都督。 則天初在襁褓，天綱來至第中，謂其母曰：「唯夫人骨法，必生貴子。 」乃召諸子，令天綱相之。 見元慶、元爽曰：「此二子皆保家之主，官可至三品。 」見韓國夫人曰：「此女亦大貴，然不利其夫。 」乳母時抱則天，衣男子之服，天綱曰：「此郎君子神色爽徹，不可易知，試令行看。 」於是步于床前，仍令舉目，天綱大驚曰：「此郎君子龍睛鳳頸，貴人之極也。 」更轉側視之，又驚曰：「必若是女，實不可窺測，後當為天下之主矣！」 貞觀八年，太宗聞其名，召至九成宮。 時中書舍人岑文本令視之。 天綱曰：「舍人學堂成就，眉覆過目，文才振于海內，頭又生骨，猶未大成，若得三品，恐是損壽之征。 」文本官至中書令，尋卒。 其年，侍御史張行成、馬周同問天綱，天綱曰：「馬侍禦伏犀貫腦，兼有玉枕，又背如負物，當富貴不可言。 近古已來，君臣道合，罕有如公者。 公面色赤，命門色暗，耳後骨不起，耳無根，只恐非壽者。 」周後位至中書令、兼吏部尚書，年四十八卒。 謂行成曰：「公五嶽四瀆成就，下亭豐滿，得官雖晚，終居宰輔之地。 」行成後至尚書右仆射。 天綱相人所中，皆此類也。 申國公高士廉嘗謂曰：「君更作何官？」天綱曰：「自知相命，今年四月盡矣。 」果至是月而卒。 孫思邈，京兆華原人也。 七歲就學，日誦千餘言。 弱冠，善談莊、老及百家之說，兼好釋典。 洛州總管獨孤信見而嘆曰：「此聖童也。 但恨其器大，難為用也。 」周宣帝時，思邈以王室多故，隱居太白山。 隋文帝輔政，征為國子博士，稱疾不起。 嘗謂所親曰：「過五十年，當有聖人出，吾方助之以濟人。 」及太宗即位，召詣京師，嗟其容色甚少，謂曰：「故知有道者誠可尊重，羡門、廣成，豈虛言哉！」將授以爵位，固辭不受。 顯慶四年，高宗召見，拜諫議大夫，又固辭不受。 上元元年，辭疾請歸，特賜良馬，及鄱陽公主邑司以居焉。 當時知名之士宋令文、孟詵、盧照鄰等，執師資之禮以事焉。 思邈嘗從幸九成宮，照鄰留在其宅。 時庭前有病梨樹，照鄰為之賦，其序曰：「癸酉之歲，余臥疾長安光德坊之官舍。 父老云：『是鄱陽公主邑司。 昔公主未嫁而卒，故其邑廢。 』時有孫思邈處士居之。 邈道合古今，學殫數術。 高談正一，則古之蒙莊子；深入不二，則今之維摩詰。 其推步甲乙，度量乾坤，則洛下閎、安期先生之儔也。 」照鄰有惡疾，醫所不能愈，乃問思邈：「名醫愈疾，其道何如？」思邈曰： 吾聞善言天者，必質之於人，善言人者，亦本之於天。 天有四時五行，寒暑迭代，其轉運也，和而為雨，怒而為風，凝而為霜雪，張而為虹蜺，此天地之常數也。 人有四支五藏，一覺一寢，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為音聲，此人之常數也。 陽用其形，陰用其精，天人之所同也。 及其失也，蒸則生熱，否則生寒，結而為瘤贅，陷而為癰疽，奔而為喘乏，竭而為焦枯，診發乎面，變動乎形。 推此以及天地亦如之。 故五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，孛彗飛流，此天地之危診也。 寒暑不時，天地之蒸否也；石立土踴，天地之瘤贅也；山崩土陷，天地之癰疽也；奔風暴雨，天地之喘乏也；川瀆竭涸，天地之焦枯也，良醫導之以藥石，救之以針劑，聖人和之以至德，輔之以人事，故形體有可愈之疾，天地有可消之災。 又曰： 膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。 《詩》曰：「如臨深淵，如履薄冰」，謂小心也；「糾糾武夫，公侯干城」，謂大膽也。 「不為利回，不為義疚」，行之方也；「見機而作，不俟終日」，智之圓也。 第485頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《舊唐書 下》
第485頁
