證聖元年，召拜洛州長史，尋加銀青光祿大夫，封石泉縣男。 萬歲登封元年，轉并州長史，封琅邪縣男。 未行，遷鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事。 俄轉鳳閣侍郎，依舊知政事。 神功元年七月，清邊道大總管建安王攸宜破契丹凱還，欲以是月詣闕獻俘。 內史王及善以為將軍入城，例有軍樂，既今上孝明高皇帝忌月，請備而不奏。 方慶奏曰：「臣按禮經，但有忌日，而無忌月。 晉穆帝納後，用九月九日，是康帝忌月，于時持疑不定。 下太常，禮官荀訥議稱：『禮只有忌日，無忌月。 若有忌月，即有忌時、忌歲，益無理據。 』當時從訥所議。 軍樂是軍容，與常不等，臣謂振作於事無嫌。 」則天從之。 則天嘗幸萬安山玉泉寺，以山逕危懸，欲禦腰輿而上。 方慶諫曰：「昔漢元帝嘗祭廟，出便門，禦樓船，光祿勛張猛奏曰：『乘船危，就橋安。 』元帝乃從橋，即前代舊事。 今山徑危險，石路曲狹，上瞻駭目，下視寒心，比于樓船，安危不等。 陛下蒸人父母，奈何踐此畏涂？伏望停輿駐蹕。 」則天納其言而止。 是歲，改封石泉子。 時有制，每月一日于明堂行告朔之禮。 司禮博士闢閭仁諝奏議，其略曰：「經史正文，無天子每月告朔之事，唯《禮記玉藻》云：『天子聽朔于南門之外。 』其每月告朔者，諸侯之禮也。 臣謹按《禮論》及《三禮義宗》、《江都集禮》、《貞觀禮》、《顯慶禮》及《祠令》，無天子每月告朔之事。 若以為無明堂故無告朔之禮，有明堂即合告朔，則周、秦有明堂而無天子每月告朔之事。 臣等參求，既無其禮，不可習非，以天子之尊而用諸侯之禮。 」方慶又奏議，其略曰：「明堂，天子布政之宮也。 謹按《谷梁傳》云：『閏者，附月之餘日，天子不以告朔。 』『非禮也。 閏以正時，時以作事，事以厚生，生人之道，於是乎在矣。 不告閏朔，棄時政也。 』臣據此文，則天子閏月亦告朔矣。 寧有他月而廢其禮乎？先儒舊說，天子行事，一年十八度入明堂矣。 大享不問卜，一入也；每月告朔，十二入也；四時迎氣，四入也；巡狩之年，一入也。 今禮官議唯歲首一入耳，與先儒既異，在臣不敢同。 宋朝何承天纂集其文，以為《禮論》，雖加編次，事則闕如。 梁代崔靈恩撰《三禮義宗》，但捃摭前儒，因循故事而已。 隋煬帝命學士撰《江都集禮》，只抄撮舊禮，更無異文。 《貞觀》、《顯慶禮》及《祠令》不言告朔者，蓋為歷代不傳，所以其文乃闕。 各有緣由，不足依據。 今禮官引為明證，在臣誠實有疑。 」則天又令春官廣集眾儒，取方慶、仁諝所奏議，以定得失。 時成均博士吳揚善、太學博士郭山惲等奏：「按《周禮》及《三傳》，皆有天子告朔之禮，秦滅《詩》、《書》，由是告朔禮廢。 望依方慶議。 」有制從之。 則天以方慶家多書籍，嘗訪求右軍遺蹟。 方慶奏曰：「臣十代從伯祖羲之書，先有四十餘紙，貞觀十二年，太宗購求，先臣並已進之。 唯有一卷見今在。 又進臣十一代祖導、十代祖洽、九代祖珣、八代祖曇首、七代祖僧綽、六代祖仲寶、五代祖騫、高祖規、曾祖褒，並九代三從伯祖晉中書令獻之已下二十八人書，共十捲。 」則天禦武成殿示群臣，仍令中書舍人崔融為《寶章集》，以敘其事，復賜方慶，當時甚以為榮。 方慶又舉：「令杖『期喪、大功未葬，不預朝賀；未終喪，不預宴會。 』比來朝官不遵禮法，身有哀容，陪預朝會，手舞足蹈，公違憲章，名教既虧，實玷皇化。 伏望申明令式，更禁斷。 」從之。 方慶漸以老疾，乞從閒逸，乃授麟台監修國史。 及中宗立為東宮，方慶兼檢校太子左庶子。 聖歷二年一日，則天欲季冬講武，有司稽緩，延入孟春。 方慶上疏曰：「謹按《禮記月令》：『孟冬之月，天子命將帥講武，習射禦角力。 』此乃三時務農，一時講武，以習射禦，角校才力，蓋王者常事，安不忘危之道也。 『孟春之月，不可以稱兵。 』兵者，甲冑干戈之總名。 兵金性，克木，春盛德在木，而舉金以害盛德，逆生氣。 『孟春行冬令，則水潦為敗，雪霜大摯，首種不入。 』蔡邕《月令章句》云：『太陰新休，少陽尚微，而行冬令以導水氣，故水潦至而敗生物也。 雪霜大摯，折陽者也。 太陰乾時，雨雪而霜，故大傷首種。 首種，謂宿麥也，麥以秋種，故謂之首種。 入，收也，春為沍寒所傷，故至夏麥不成長也。 』今孟春講武，是行冬令，以陰政犯陽氣，害發生之德。 臣恐水潦敗物，霜雪損稼，夏麥不登，無所收入也。 伏望天恩不違時令，至孟冬教習，以順天道。 」手制答曰：「比為久屬太平，多歷年載，人皆廢戰，並悉學文。 今者用整兵威，故令教習。 卿以春行冬令，則水潦為敗，舉金傷木，則便害發生。 循覽所陳，深合典禮，若違此請，乃月令虛行。 佇啟直言，用依來表。 」是歲，正授太子左庶子，封石泉公，余並如故，俸料同職事三品，兼侍皇太子讀書。 方慶又上言：「謹按史籍所載，人臣與人主言及上表，未有稱皇太子名者。 當為太子皇儲，其名尊重，不敢指斥，所以不言。 晉尚書仆射山濤啟事，稱皇太子而不言名。 濤中朝名士，必詳典故，其不稱名，應有憑準。 朝官尚猶如此，宮臣歸則不疑。 今東宮殿及門名，皆有觸犯，臨事論啟，迴避甚難。 孝敬皇帝為太子時，改弘教門為崇教門；沛王為皇太子，改崇賢館為崇文館。 皆避名諱，以遵典禮。 此即成例，足為軌模。 伏望天恩因循舊式，付司改換。 」制從之。 長安二年五月卒，贈袞州都督，謚曰貞。 中宗即位，以宮僚之舊，追贈吏部尚書。 方慶博學好著述，所撰雜書凡二百餘卷。 尤精《三禮》，好事者多詢訪之。 每所酬答，咸有典據，故時人編次，名曰《禮雜答問》。 聚書甚多，不減秘閣，至于圖畫，亦多異本。 諸子莫能守其業，卒後尋亦散亡。 長子光輔，開元中官至潞州刺史。 少子晙，工書知名，尤善琴棋，而性多嚴整，官至殿中侍御史。 第32頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《舊唐書 下》
第32頁
