朗讀舊唐書下第舊唐書下

時長上果毅鄧注又著《碩論》數千言，備述昭德專權之狀，鳳閣舍人逢弘敏遽奏其論。 則天乃惡昭德，謂納言姚璹曰：「昭德身為內史，備荷殊榮，誠如所言，實負于國。 」延載初，左遷欽州南賓尉，數日，又命免死配流。 尋又召拜監察御史。 時太仆少卿來俊臣與昭德素不協，乃誣構昭德有逆謀，因被下獄，與來俊臣同日而誅。 是日大雨，士庶莫不痛昭德而慶俊臣也。 相謂曰：「今日天雨，可謂一悲一喜矣。 」神龍中，降制曰：「故李昭德勤恪在公，強直自達。 立朝正色，不吐剛以茹柔；當軸勵詞，必抗情以歷詆。 墉隍府寺，樹勣良多，變更規模，歿而不朽。 道淪福善，業虧嫉惡，名級不追，風流將沫。 式旌壞樹，光被幽明，可贈左御史大夫。 」德宗建中三年，加贈司空。 
史臣曰：裴炎位居相輔，時屬艱難，歷覽前蹤，非無忠節。 但見遲而慮淺，又遭命以會時。 何者，當是時，高宗晏駕尚新，武氏革命未見，炎也唯慮中宗之過失，是其淺也；不見太后之苞藏。 是其遲也。 及乎承嗣請封祖禰，三思勸殺宗親，然後徒有諫章，何嘗濟事，是辜遺托，豈痛伏誅。 時論則然，遲淺須信。 況聞睹構逆則示其閒暇，俾殺降則彰彼猜嫌，小數有餘，大度何足，又其驗也。 
禕之名父之子，諒知其才，著述頗精，履歷無愧。 師範王府，秉執相權，咸有能名，固愜群議。 何乃失言于大隱，取金于萬榮，潛見內人，私通嬖妾，使濁跡玷其清譽，淫行污于貞名。 若言俗困濫刑，公行誣告，即又自昧周防之道，人非盡戮之冤。 賜死於家，猶為多幸，臨終不撓，抑又徒勞。 
玄同富於詞學，公任權衡，當為典選之時，備疏擇才之理。 但以高宗棄代之後，則天居位之間，革命是懷，附己為愛，苟一言之不順，則赤族以難逃。 是以唐之名臣，難忘中興之計；周之酷吏，常謀併進之讒。 玄同欲復皇儲，固宜難免，死而無過，人殺何妨。 
昭德強干為臣，機巧蒞事，凡所制置，動有規模。 武承嗣方持左相權，將立為皇太子，尋更所任，復寢其謀，咸由昭德之言，能拒則天之旨。 又觀其誅侯思止，法王慶之，挫來俊臣，致朋黨漸衰，諛佞稍退。 又則天謂承嗣曰：「我任昭德，每獲高臥，代我勞苦，非汝所及也。 」此則強干機巧之驗焉。 公忠之道，亦在其中矣。 不然，則何以致是哉！若使昭德用謙禦下，以柔守剛，不恃專權，常能寡過，則復皇嗣而非晚，保臣節而必終。 蓋由道乏弘持，器難苞貯，純剛是失，卷智不全。 所以丘愔抗陳，鄧注深論，瓦解而固難收拾，風摧而豈易扶持。 自取誅夷，人誰怨懟？
贊曰：政無刑法，時屬艱危。 裴炎之智，慮淺見遲。 禕之履行，貸色自欺。 昭德強猛，何由不虧？死無令譽，孰謂非宜。 玄同不幸，顛殞亦隨。 
　列傳第三十八
○韋思謙 子承慶　嗣立　　　陸元方 子象先　　　蘇瑰 子頲
韋思謙，鄭州陽武人也。 本名仁約，字思謙，以音類則天父諱，故稱字焉。 其先自京兆南徙，家于襄陽。 舉進士，累補應城令，歲余調選。 思謙在官，坐公事微殿，舊制多未敘進。 吏部尚書高季輔曰：「自居選部，今始得此一人，豈以小疵而棄大德。 」擢授監察御史，由是知名。 嘗謂人曰：「御史出都，若不動搖山嶽，震懾州縣，誠曠職耳。 」時中書令諸遂良賤市中書譯語人地，思謙奏劾其事，遂良左授同州刺史。 及遂良復用，思謙不得進，出為清水令。 謂人曰：「吾狂鄙之性，假以雄權，觸機便發，固宜為身災也。 大丈夫當正色之地，必明目張膽以報國恩，終不能為碌碌之臣保妻子耳。 左肅機皇甫公義檢校沛王府長史，引思謙為同府倉曹，謂思謙曰：“公豈池中之物，屈公為數旬之客，以望此府耳。 」累遷右司郎中。 
永淳初，歷尚書左丞、御史大夫。 時武候將軍田仁會與侍御史張仁禕不協而誣奏之。 高宗臨軒問仁禕，仁禕惶懼，應對失次。 思謙歷階而進曰：「臣與仁禕連曹，頗知事由。 仁禕懦而不能自理。 若仁會眩惑聖聰，致仁禕非常之罪，即臣亦事君不盡矣。 請專對其狀。 」辭辯縱橫，音旨明暢，高宗深納之。 思謙在憲司，每見王公，未嘗行拜禮。 或勸之，答曰：「雕鶚鷹鸇，豈眾禽之偶，奈何設拜以狎之？且耳目之官，固當獨立也。 」初拜左丞，奏曰：「陛下為官擇人，非其人則闕。 今不惜美錦，令臣制之，此陛下知臣之深，亦微臣盡命之秋。 」振舉綱目，朝廷肅然。 
則天臨朝，轉宗正卿，會官名改易，改為司屬卿。 光宅元年，分置左、右肅政台，復以思謙為右肅政大夫。 大夫舊與御史抗禮，思謙獨坐受其拜。 或以為辭，思謙曰：「國家班列，自有差等，奈何以姑息為事耶？」垂拱初，賜爵博昌縣男，遷鳳閣鸞台三品。 二年，代蘇良嗣為納言。 三年，上表告老請致仕。 許之，仍加太中大夫。 永昌元年九月，卒於家，贈幽州都督。 二子：承慶、嗣立。 
承慶，字延休。 少恭謹，事繼母以孝聞。 弱冠舉進士，補雍王府參軍。 府中文翰，皆出於承慶，辭藻之美，擅于一時。 累遷太子司議郎。 儀鳳四年五月，詔皇太子賢監國。 時太子頗近聲色，與戶奴等款狎，承慶上書諫曰：
臣聞太子者，君之貳，國之本也。 所以承宗廟之重，系億兆之心，萬國以貞，四海屬望。 殿下以仁孝之德，明睿之姿，嶽峙泉渟，金貞玉裕。 天皇升殿下以儲副，寄殿下以監撫，欲使照無不及，恩無不覃，百僚仰重曜之暉，萬姓聞瀳雷之響。 
夫君無民，無以保其位；人非食，無以全其生。 故孔子曰：「百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足？」自頃年已來，頻有水旱，菽粟不能豐稔，黎庶自致煎窮。 今夏亢陽，米價騰踴，貧窶之室，無以自資，朝夕遑遑，唯憂餒饉。 下人之瘼，實可哀矜，稼穡艱難，所宜詳悉。 天皇所以垂衣北極，殿下所以守器東宮，為天下之所尊，得天下之所利者，豈唯上玄之幽贊，亦百姓之力也。 百姓危，則社稷不得獨安。 百姓亂，則帝王不能獨理。 故古之明君，飽而知人饑，溫而知人寒，每以天下為憂，不以四海為樂。 今關、隴之外，凶寇憑凌，西土編甿，凋喪將盡，干戈日用，烽柝薦興，千里有勞于饋糧，三農不遑于稼穡。 殿下為臣為子，乃國乃家。 為臣在於竭忠，為子期于盡孝。 在家不可以自逸，在國不可以自康。 一物有虧，聖上每留神念；三邊或梗，殿下豈不兢懷。 況當養德之秋，非是任情之日。

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《舊唐書 下》

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