朗讀舊唐書上第舊唐書上

永貞元年十一月，德宗神主將祔，禮儀使杜黃裳與禮官王涇等請遷高宗神主于西夾室。 其議曰：「自漢、魏已降，沿革不同。 古者祖有功，宗有德，皆不毀之名也。 自東漢、魏、晉，迄于陳、隋，漸違經意，子孫以推美為先，光武已下，皆有祖宗之號。 故至于迭毀親盡，禮亦迭遷，國家九廟之尊，皆法周制。 伏以太祖景皇帝受命于天，始封元本，德同周之后稷也。 高祖神堯皇帝國朝首祚，萬葉所承，德同周之文王也。 太宗文皇帝應天靖亂，垂統立極，德同周武王也。 周人郊后稷而祖文王、宗武王，聖唐郊景皇帝、祖高祖而宗太宗，皆在不遷之典。 高宗皇帝今在三昭三穆之外，謂之親盡，新主入廟，禮合迭遷，藏於從西第一夾室，每至禘祫之月，合食如常。 」於是祧高宗神主于西夾室，祔德宗神主焉。 
元和元年七月，順宗神主將祔，有司疑于遷毀，太常博士王涇建議曰：
禮經「祖有功，宗有德」，皆不毀之名也。 惟三代行之。 漢、魏已降，雖曰祖宗，親盡則遷，無功亦毀，不得行古之道也。 昔夏後氏十五代，祖顓頊而宗禹。 殷人十七代，祖契而宗湯。 周人三十六王，以后稷為太祖，祖文王而宗武王。 聖唐德厚流廣，遠法殷、周，奉景皇帝為太祖，祖高祖而宗太宗，皆在百代不遷之典。 故代宗升祔，遷代祖也；德宗升祔，遷高宗也。 今順宗升祔，中宗在三昭三穆之外，謂之親盡，遷于太廟夾室，禮則然矣。 
或諫者以則天太后革命，中宗復而興之，不在遷藏之例，臣竊未諭也。 昔者高宗晏駕，中宗奉遺詔，自儲副而陟元後。 則天太后臨朝，廢為盧陵王。 聖歷元年，太后詔復立為皇太子。 屬太后聖壽延長，禦下日久，奸臣擅命，紊其紀度。 敬暉、桓彥范等五臣，俱唐舊臣，匡輔王室，翊中宗而承大統。 此乃子繼父業，是中宗得之而且失之；母授子位，是中宗失之而復得之。 二十年間，再為皇太子，復踐皇帝位，失之在己，得之在己，可謂革命中興之義殊也。 又以周、漢之例推之，幽王為犬戎所滅，平王東遷，周不以平王為中興不遷之廟，其例一也。 漢呂后專權，產、祿秉政，文帝自代邸而立之，漢不以文帝為中興不遷之廟，其例二也。 霍光輔宣帝，再盛基業，而不以宣帝為不遷之廟，其例三也。 伏以中宗孝和皇帝，于聖上為六代伯祖，尊非正統，廟亦親盡。 爰及周、漢故事，是與中興功德之主不同，奉遷夾室，固無疑也。 
是月二十四日，禮儀使杜黃裳奏曰：「順宗皇帝神主已升祔太廟，告祧之後，即合遞遷。 中宗皇帝神主，今在三昭三穆之外，準禮合遷于太廟從西第一夾室，每至禘祫之日，合食如常。 」於是祧中宗神主于西夾室，祔順宗神主焉。 
有司先是以山陵將畢，議遷廟之禮。 有司以中宗為中興之君，當百代不遷之位。 宰臣召史官蔣武問之，武對曰：「中宗以弘道元年于高宗柩前即位，時春秋已壯矣。 及母后篡奪，神器潛移。 其後賴張柬之等同謀，國祚再復。 此蓋同於反正，恐不得號為中興之君。 凡非我失之，自我復之，謂之中興，漢光武、晉元帝是也。 自我失之，因人復之，晉孝惠、孝安是也。 今中宗于惠、安二帝事同，即不可為不遷之主也。 」有司又云：「五王有再安社稷之功，今若遷中宗廟，則五王永絶配享之例。 」武曰：凡配享功臣，每至禘祫年方合食太廟，居常即無享禮。 今遷中宗神主，而禘祫之年，毀廟之主並陳于太廟，此同五王配食，與前時如一也。 ”有司不能答。 
十五年四月，禮部侍郎李建奏上大行皇帝謚曰聖神章武孝皇帝，廟號憲宗。 先是，河南節度使李夷簡上議曰：「王者祖有功，宗有德。 大行皇帝戡翦寇逆，累有武功，廟號合稱祖。 陛下正當決在宸斷，無信齷齪書生也。 」遂詔下公卿與禮官議其可否。 太常博士王彥威奏議：「大行廟號，不宜稱祖，宜稱宗。 」從之。 其月，禮部奏：「準貞觀故事，遷廟之主，藏於夾室西壁南北三間。 第一間代祖室，第二間高宗室，第三間中宗室。 伏以山陵日近，睿宗皇帝祧遷有期，夾室西壁三室外，無置室處。 準《江都集禮》：『古者遷廟之主，藏於太室北壁之中。 』今請于夾室北壁，以西為上，置睿宗皇帝神主石室。 」制從之。 
長慶四年正月，禮儀使奏：「謹按《周禮》：『天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。 』《荀卿子》曰：『有天下者祭七代，有一國者祭五代。 』則知天子上祭七廟，典籍通規。 祖功宗德，不在其數。 國朝九廟之制，法周之文。 太祖景皇帝，始為唐公，肇基天命，義同周之后稷。 高祖神堯皇帝，創業經始，代隋為唐，義同周之文王。 太宗文皇帝，神武應期，造有區夏，義同周之武王。 其下三昭三穆，謂之親廟，四時常饗，自如禮文。 今以新主入廟，玄宗明皇帝在三昭三穆之外，是親盡之祖，雖有功德，禮合祧遷，禘祫之歲，則從合食。 」制從之。 
開成五年，禮儀使奏：「謹按天子七廟，祖功宗德，不在其中。 國朝制度，太廟九室。 伏以太祖景皇帝受封于唐，高祖、太宗，創業受命，有功之主，百代不遷。 今文宗元聖昭獻皇帝升祔有時，代宗睿文孝武皇帝是親盡之祖，禮合祧遷，每至禘祫，合食如常。 」從之。 
會昌元年六月，制曰：「朕近因載誕之日，展承顏之敬，太皇太后謂朕曰：『天子之孝，莫大於丕承；人倫之義，莫大於嗣續。 穆宗睿聖文惠孝皇帝厭代已久，星霜屢遷，禰宮曠合食之禮，惟帝深濡露之感。 宣懿皇太后，長慶之際，德冠後宮，夙表沙麓之祥，實茂河洲之范。 先朝恩禮之厚，中壺莫偕。 況誕我聖君，纘承昌運，已協華于先帝，方延祚于後昆。 思廣貽謀，庶弘博愛，爰從舊典，以慰孝思。 當以宣懿皇太后祔太廟穆宗睿聖文惠孝皇帝之室。 率是彞訓，其敬承之。 』朕祇奉慈旨，載深感咽。 宜令宣示中外，咸使聞知。 」
會昌六年五月，禮儀使奏：
武宗昭肅皇帝祔廟，併合祧遷者。 伏以自敬宗、文宗、武宗兄弟相及，已歷三朝。 昭穆之位，與承前不同。 所可疑者，其事有四：一者，兄弟昭穆同位，不相為後；二者，已祧之主，復入舊廟；三者，廟數有限，無後之主，則宜出置別廟；四者，兄弟既不相為後，昭為父道，穆為子道，則昭穆同班，不合異位。

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《舊唐書 上》

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