朗讀南史第南史

梁天監初，爲太常丞，有司舉修賓禮，召見說禮義。 武帝異之，詔朝朔望，預華林講。 四年，初開五館，以瑒兼五經博士。 別詔爲皇太子定禮，撰五經義。 時武帝方創定禮樂，瑒所建議多見施行。 七年，拜步兵校尉，領五經博士。 卒於館。 所着禮、易、老、莊講疏，朝廷博士議數百篇，賓禮儀注一百四十五卷。 
瑒于禮尤精，館中生徒常數百，弟子明經對策至數十人。 二子革、季，弟子琛，並傳瑒業。 
革字文明，少以家貧，躬耕供養，年二十，始輟耒就父受業，精力不怠。 有六尺方床，思義未達，則橫臥其上，不盡其義，終不肯食。 通三禮。 及長，遍治孝經、論語、毛詩、左傳，爲兼太學博士。 長七尺八寸，雍容都雅，吐納蘊藉。 敕于永福省爲邵陵、湘東、武陵三王講禮。 後爲國子博士，于學講授，生徒常數百人。 出爲西中郎湘東王諮議參軍，帶江陵令。 王于州置學，以革領儒林祭酒，講三禮，荊楚衣冠聽者甚衆。 前後再監南平郡，爲人吏所懷。 尋兼平西長史、南郡太守。 革至孝，常恨食祿代耕，不及爲養。 在荊州歷爲郡縣，所得俸秩，不及妻孥，專擬還鄉造寺，以申感思。 子徽，美風儀，能談吐，深爲革愛，先革卒。 革哭之，因遘疾而卒。 
季亦明三禮，位中書黃門郎，兼着作。 
琛字國寶，幼孤，伯父瑒授其經業，一聞便通義理。 瑒異之，常曰：「此兒當以明經致貴。 」瑒卒後，琛家貧，常往還諸暨販粟以養母。 雖自執舟烜，閒則習業，尤精三禮。 年二十餘，瑒之門徒稍從問道。 
初，瑒于鄉裡聚徒教授，四方受業者三千餘人。 瑒天監中亡，至是復集，琛乃築室郊郭之際，茅茨數間，年將三十，便事講授。 既世習禮學，究其精微，占述先儒，吐言辯絜，坐之聽受，終日不疲。 
湘東王幼年臨郡，彭城到溉爲行事，聞琛美名，命駕相造。 會琛正講，學侶滿筵，既聞上佐忽來，莫不傾動。 琛說經無輟，曾不降意。 溉下車，欣然就席，便申問難，往複從容，義理該贍。 溉嘆曰：「通儒碩學，復見賀生。 今且還城，尋當相屈。 」琛了不酬答，神用頽然。 溉言之王，請補郡功曹史。 琛辭以母老，終於固執。 
俄遭母憂，廬于墓所。 服闋，猶未還舍，生徒復從之。 琛哀毀積年，骨立而已，未堪講授。 諸生營救，稍稍習業。 
普通中，太尉臨川王宏臨州，召補祭酒從事，琛年已四十餘，始應闢命。 武帝聞其有學術，召見文德殿，與語悅之，謂仆射徐勉曰：「琛殊有門業。 」仍補王國侍郎，稍遷兼中書通事舍人，參禮儀事。 累遷尚書左丞，詔琛撰新諡法，便即施用。 時皇太子議大功之末，可以冠子嫁女。 琛駁議曰：
令旨以「大功之末，可得冠子嫁女，不得自冠自嫁」。 推以記文，竊猶致惑。 案嫁冠之禮，本是父之所成。 無父之人，乃可自冠，故記稱大功小功，並以「冠子嫁子」爲文，非關唯得爲子，己身不得也。 小功之末既得自嫁娶，而亦云「冠子娶婦」，其義益明。 故先列二服，每明冠子嫁子，結于後句，方顯自娶之義。 既明小功自娶，即知大功自冠矣。 蓋是約言而見旨。 若謂緣父服大功，子服小功，小功服輕，故得爲子冠嫁，大功服重，故不得自嫁自冠者，則小功之末，非明父子服殊，不應復雲「冠子嫁子」也。 若謂小功之文，言己可娶，大功之文，不言己冠，故知身有大功，不得自行嘉禮，但得爲子冠嫁。 竊謂有服不行嘉禮，本爲吉凶不可相干。 子雖小功之末，可得行冠嫁，猶應須父得爲其冠嫁。 若父于大功之末可以冠子嫁子，是于吉凶禮無礙；吉凶禮無礙，豈不得自冠自嫁？若自冠自嫁於事有礙，則冠子嫁子寧獨可通？今許其冠子而塞其自冠，是琛之所惑也。 
又令旨推「下殤小功不可娶婦，則降服大功亦不得爲子冠嫁」。 伏尋此旨，若爲降服大功不可冠子嫁子，則降服小功亦不可自冠自嫁，是爲凡厥降服大功小功皆不得冠娶矣。 記文應雲降服則不可，寧得唯稱下殤？今不言降服，的舉下殤，實有其義。 夫出嫁出後，或有再降，出後之身，于本姊妹降爲大功，若是大夫服士父，又以尊降，則成小功，其于冠嫁義無以異。 所以然者，出嫁則有受我，出後則有傳重，並欲使薄于此而厚于彼。 此服雖降，彼服則隆。 昔實期親，雖復再降，猶依小功之禮，可冠可娶。 若夫期降大功，大功降爲小功，止是一等，降殺有倫，服末嫁冠，故無有異。 唯下殤之服特明不娶之義者，蓋緣以幼弱之故。 夭喪情深，既無受厚他姓，又異傳重彼宗，嫌其年幼服輕，頓成殺略，故特明不娶，以示本重之恩。 是以凡厥降服，冠嫁不殊，唯在下殤，乃明不娶。 其義若此，則不得言大功之降服皆不冠嫁也。 且記雲「下殤小功」，言下殤則不得通於中上，語小功又不兼于大功。 若實大功小功降服皆不冠嫁，上中二殤亦不冠嫁者，記不得直雲「下殤小功則不可」。 恐非文意，此又琛之所疑也。 遂從琛議。 加員外散騎常侍。 舊尚書南坐無貂，貂自琛始也。 遷御史中丞，參禮儀如先。 
琛性貪嗇，多受賕賂，家產既豐，買主第爲宅，爲有司奏，坐免官。 後爲通直散騎常侍，領尚書左丞，參禮儀事。 琛前後居職，凡郊廟諸儀多所創定，每進見武帝，與語常移晷刻，故省中語曰：「上殿不下有賀雅。 」琛容止閒雅，故時人呼之。 遷散騎常侍，參禮儀如故。

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《南史》