朗讀隋書第隋書

史臣曰：四夷之為中國患也久矣，北狄尤甚焉。 種落實繁，迭雄邊塞，年代遐邈，非一時也。 五帝之世，則有獯粥焉；其在三代，則獫狁焉；逮乎兩漢，則匈奴焉；當涂、典午，則烏丸、鮮卑焉；後魏及周，則蠕蠕、突厥焉。 此其酋豪，相繼互為君長者也。 皆以畜牧為業，侵鈔為資，倏來忽往，雲飛鳥集。 智謀之士，議和親于廟堂之上，折衝之臣，論奮擊于塞垣之下。 然事無恆規，權無定勢，親疏因其強弱，服叛在其盛衰。 衰則款塞頓顙，盛則彎弓寇掠，屈申異態，強弱相反。 正朔所不及，冠帶所不加，唯利是視，不顧盟誓。 至于莫相救讓，驕黠憑陵，和親約結之謀，行師用兵之事，前史論之備矣，故不詳而究焉。 及蠕蠕衰微，突厥始大，至于木桿，遂雄朔野。 東極東胡舊境，西盡烏孫之地，彎弓數十萬，列處于代陰，南向以臨周、齊。 二國莫之能抗，爭請盟好，求結和親。 乃與周合從，終亡齊國。 高祖遷鼎，厥徒孔熾，負其眾力，將蹈秦郊。 內自相圖，遂以乖亂，達頭可汗遠遁，啟民願保塞下。 於是推亡固存，返其舊地，助討餘燼，部眾遂強。 卒於仁壽，不侵不叛，暨乎始畢，未虧臣禮。 煬帝撫之非道，始有雁門之圍。 俄屬群盜並興，于此浸以雄盛，豪傑雖建名號，莫不請好息民。 於是分置官司，總統中國，子女玉帛，相繼于道，使者之車，往來結轍。 自古蕃夷驕僭，未有若斯之甚也。 及聖哲膺期，掃除氛昆，暗於時變，猶懷旅拒，率其群醜，屢隳亭鄣，殘毀我雲、代，搖蕩我太原，肆掠于涇陽，飲馬于渭汭。 聖上奇謀潛運，神機密動，遂使百世不覊之虜一舉而滅，瀚海龍庭之地，畫為九州，幽都窮髮之民，隷于編戶，實帝皇所不及，書契所未聞。 由此言之，雖天道有盛衰，亦人事之工拙也。 加以為而弗恃，有而弗居，類天地之含容，同陰陽之化育，斯乃大道之行也，固無得而稱焉。 
　列傳第五十
夫肖形天地，人稱最靈，以其知父子之道，識君臣之義，異夫禽獸者也。 傳曰：「人生在三 ，事之如一。 」然則君臣父子，其道不殊，父不可以不父，子不可以不子，君不可以不君，臣不可以不臣。 故曰君猶天也，天可仇乎！是以有罪歸刑，見危授命，竭忠貞以立節，不臨難而苟免。 故聞其風者，懷夫慷慨，千載之後，莫不願以為臣。 此其所以生榮死哀，取貴前哲者矣。 至于委質策名，代卿世祿，出受心膂之寄，人參帷幄之謀，身處機衡，肆趙高之奸宄，世荷權寵，行王莽之桀逆，生靈之所仇疾，犬豕不食其餘。 雖薦社污宮，彰必誅之釁，斫棺焚骨，明篡殺之咎，可以懲夫既往，未足深誡將來。 昔孔子修《春秋》，而亂臣賊子知懼，抑使之求名不得，欲蓋而彰者也。 今故正其罪名，以冠于篇首，庶後之君子,見作者之意焉。 
　　 ○宇文化及弟智及　司馬德戡　裴虔通
宇文化及，左翊衛大將軍述之子也。 性凶險，不循法度，好乘肥挾彈，馳騖道中，由是長安謂之輕薄公子。 煬帝為太子時，常領千牛，出入臥內。 累遷至太子仆。 數以受納貨賄，再三免官。 太子嬖昵之，俄而復職。 又以其弟士及尚南陽公主。 化及由此益驕，處公卿間，言辭不遜，多所陵轢。 見人子女狗馬珍玩，必請託求之。 常與屠販者游，以規其利。 煬帝即位，拜太仆少卿，蓋恃舊恩，貪冒尤甚。 大業初，煬帝幸榆林，化及與弟智及違禁與突厥交市。 帝大怒，囚之數月，還至青門外，欲斬之而後入城，解衣辮髮，以公主故，久之乃釋，並智及並賜述為奴。 述薨後，煬帝追憶之，遂起化及為右屯衛將軍，智及為將作少監。 
是時李密據洛口，煬帝懼，留淮左，不敢還都。 從駕驍果多關中人，久客覊旅，見帝無西意，謀欲叛歸。 時武賁郎將司馬德戡總領驍果，屯于東城，風聞兵士欲叛，未之審，遣校尉元武達陰問驍果，知其情，因謀構逆。 共所善武賁郎將元禮、直閣裴虔通互相扇惑曰：「今聞陛下欲築宮丹陽，勢不還矣。 所部驍果莫不思歸，人人耦語，並謀逃去。 我欲言之，陛下性忌，惡聞兵走，即恐先事見誅。 今知而不言，其後事發，又當族滅我矣。 進退為戮，將如之何？」虔通曰：「上實爾，誠為公憂之。 」德戡謂兩人曰：「我聞關中陷沒，李孝常以華陰叛，陛下收其二弟，將盡殺之。 吾等家屬在西，安得無此慮也！」虔通曰：「我子弟已壯，誠不自保，正恐旦暮及誅，計無所出。 」德戡曰：「同相憂，當共為計取。 驍果若走，可與俱去。 」虔通等曰：「誠如公言，求生之計，無以易此。 」因遞相招誘。 又轉告內史舍人元敏、鷹揚郎將孟秉，符璽郎李覆、牛方裕、直長許弘仁、薛良，城門郎唐奉義，醫正張愷等，日夜聚博，約為刎頸之交，情相款昵，言無迴避，于座中輒論叛計，並相然許。 時李孝質在禁，令驍果守之，中外交通，所謀益急。 趙行樞者，樂人之子，家產巨萬，先交智及，勛侍楊士覽者，宇文甥，二人同告智及。 智及素狂悖，聞之喜，即共見德戡，期以三月十五日舉兵同叛，劫十二衛武馬，虜掠居人財物，結黨西歸。 智及曰：「不然。 當今天實喪隋，英雄並起，同心叛者已數萬人，因行大事，此帝王業也。 」德戡然之。 行樞、薛良請以化及為主，相約既定，方告化及。 化及性本駑怯，初聞大懼，色動流汗，久之乃定。

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《隋書》