朗讀隋書第隋書

盧楚，涿郡范陽人也。 祖景祚，魏司空掾。 楚少有才學，鯁急口吃，言語澀難。 大業中，為尚書右司郎，當朝正色，甚為公卿所憚。 及帝幸江都，東都官僚多不奉法，楚每存糾舉，無所迴避。 越王侗稱尊號，以楚為內史令、左備身將軍、攝尚書左丞、右光祿大夫，封涿郡公，與元文都等同心戮力以輔幼主。 及王充作亂，兵攻太陽門，武衛將軍皇甫無逸斬關逃難，呼楚同去。 楚謂之曰：「仆與元公有約，若社稷有難，誓以俱死，今捨去不義。 」及兵入，楚匿于太官署，賊黨執之，送於充所。 充奮袂令斬之，於是鋒刃交下，肢體糜碎。 
　　 ○劉子翊
劉子翊，彭城叢亭裡人也。 父徧，齊徐州司馬。 子翊少好學，頗解屬文，性剛謇，有吏干。 仕齊殿中將軍。 開皇初，為南和丞，累轉秦州司法參軍事。 十八年，入考功，尚書右仆射楊素見而異之，奏為侍御史。 時永寧令李公孝四歲喪母，九歲外繼，其後父更別娶後妻，至是而亡。 河間劉炫以無撫育之恩，議不解任。 子翊駁之曰：
《傳》云：「繼母如母，與母同也。 」當以配父之尊，居母之位，齊杖之制，皆如親母。 又「為人後者，為其父母期」。 報期者，自以本生，非殊親之與繼也。 父雖自處傍尊之地，于子之情，猶須隆其本重。 是以令云：「為人後者，為其父母並解官，申其心喪。 父卒母嫁，為父後者雖不服，亦申心喪。 其繼母嫁不解官。 」此專據嫁者生文耳。 將知繼母在父之室，則制同親母。 若謂非有撫育之恩，同之行路，何服之有乎？服既有之，心喪焉可獨異？三省令旨，其義甚明。 今言令許不解，何其甚謬！且後人者為其父母期，未有變隔以親繼，親繼既等，故知心喪不殊。 《服問》云：「母出則為繼母之黨服。 」豈不以出母族絶，推而遠之，繼母配父，引而親之乎？子思曰：「為伋也妻，是為白也母。 有為亻及也妻，是不為白也母。 」定知服以名重，情因父親，所以聖人敦之以孝慈，弘之以名義。 是使子以名服，同之親母，繼以義報，等之己生。 如謂繼母之來，在子出之後，制有淺深者，考之經傳，未見其文。 譬出後之人，所後者初亡，後之者始至，此復可以無撫育之恩而不服重乎？昔長沙人王毖，漢末為上計詣京師，既而吳、魏隔絶，毖于內國更娶，生子昌。 毖死後為東平相，始知吳之母亡，便情系居重，不攝職事。 于時議者，不以為非。 然則繼母之與前母，於情無別。 若要以撫育始生服制，王昌復何足雲乎？又晉鎮南將軍羊祜無子，取弟子伊為子。 祜薨，伊不服重，祜妻表聞，伊辭曰：「伯生存養己，伊不敢違。 然無父命，故還本生。 」尚書彭權議：「子之出養，必由父命，無命而出，是為叛子。 」於是下詔從之。 然則心服之制，不得緣恩而生也。 
論云：「禮者稱情而立文，仗義而設教。 」還以此義，諭彼之情。 稱情者，稱如母之情，仗義者，仗為子之義。 名義分定，然後能尊父順名，崇禮篤敬。 苟以母養之恩始成母子，則恩由彼至，服自己來，則慈母如母，何得待父命？又云：「繼母慈母，本實路人，臨己養己，同之骨血。 」若如斯言，子不由父，縱有恩育，得如母乎？其慈繼雖在三年之下，而居齊期之上，禮有倫例，服以稱情。 繼母本以名服，豈藉恩之厚薄也。 至于兄弟之子猶子也，私昵之心實殊，禮服之制無二。 彼言「以」輕「如」重，自以不同。 此謂如重之辭，即同重法，若使輕重不等，何得為「如」？律雲「準枉法」者，但準其罪，「以枉法論」者，即同真法。 律以弊刑，禮以設教，準者準擬之名，以者即真之稱。 「如」「以」二字，義用不殊，禮律兩文，所防是一。 將此明彼，足見其義，取譬伐柯，何遠之有。 
又論云：「取子為後者，將以供承祧廟，奉養己身，不得使宗子歸其故宅，以子道事本父之後妻也。 」然本父後妻，因父而得母稱，若如來旨，本父亦可無心喪乎？何直父之後妻。 論又云：「禮言舊君，其尊豈復君乎？已去其位，非復純臣，須言『舊』以殊之。 別有所重，非復純孝，故言『其』已見之。 目以其父之文，是名異也。 」此又非通論。 何以言之？「其“舊」訓殊，所用亦別，舊者易新之稱，其者因彼之辭，安得以相類哉？至如《禮》云：「其父析薪，其子不克負荷。 」《傳》云：「衛雖小，其君在焉。 」若其父而有異，其君復有異乎？斯不然矣，斯不然矣。 今炫敢違禮乖令，侮聖干法，使出後之子，無情於本生，名義之分，有虧于風俗。 徇飾非于明世，強媒櫱于禮經，雖欲揚己露才，不覺言之傷理。 
事奏，竟從子翊之議。 仁壽中，為新豐令，有能名。 大業三年，除大理正，甚有當時之譽。 擢授治書侍御史，每朝廷疑議，子翊為之辯析，多出眾人意表。 從幸江都。 值天下大亂，帝猶不悟，子翊因侍切諫，由是忤旨，令子翊為丹陽留守。 尋遣于上江督運，為賊吳棋子所虜。 子翊說之，因以眾首。 復遣領首賊清江。 遇煬帝被殺，賊知而告之。 子翊弗信，斬所言者。 賊又欲請以為主，子翊不從。 群賊執子翊至臨川城下，使告城中，雲「帝已崩」。 子翊反其言，於是見害，時年七十。 
堯君素陳孝意　張季珣　松贇
堯君素，魏郡湯陰人也。 煬帝為晉王時，君素以左右從。 及嗣位，累遷鷹擊郎將。 大業之末，盜賊蜂起，人多流亡，君素所部獨全。 後從驍衛大將軍屈突通拒義兵于河東。 俄而通引兵南遁，以君素有膽略，署領河東通守。 義師遣將呂紹宗、韋義節等攻之，不克。 及通軍敗，至城下呼之。 君素見通，歔欷流涕，悲不自勝，左右皆哽咽，通亦泣下沾衿，因謂君素曰：「吾軍已敗，義旗所指，莫不響應。 事勢如此，卿當早降，以取富貴。 」君素答曰：「公當爪牙之寄，為國大臣，主上委公以關中，代王付公以社稷，國祚隆替，懸之於公。 奈何不思報效，以至于此。 縱不能遠慚主上，公所乘馬，即代王所賜也，公何面目乘之哉！」通曰：「籲！君素，我力屈而來。 」君素曰：「方今力猶未屈，何用多言。 」通慚而退。 時圍甚急，行李斷絶，君素乃為木鵝，置表於頸，具論事勢，浮之黃河，沿流而下。 河陽守者得之，達于東都。 越王侗見而嘆息，於是承製拜君素為金紫光祿大夫，密遣行人勞苦之。 監門直閣龐玉、武衛將軍皇甫無逸前後自東都歸義，俱造城下，為陳利害。 大唐又賜金券，待以不死。 君素卒無降心。 其妻又至城下謂之曰：「隋室已亡，天命有屬，君何自苦，身取禍敗。 」君素曰：「天下事非婦人所知。 」引弓射之，應弦而倒。 君素亦知事必不濟，然要在守死不易，每言及國家，未嘗不歔欷。 嘗謂將士曰：「吾是籓邸舊臣，累蒙獎擢，至于大義，不得不死。 今谷支數年，食盡此谷，足知天下之事。 必若隋室傾敗，天命有歸，吾當斷頭以付諸君也。 」時百姓苦隋日久，及逢義舉，人有息肩之望。 然君素善於統領，下不能叛。 歲余，頗得外生口，城中微知江都傾覆。 又糧食乏絶，人不聊生，男女相食，眾心離駭。 白虹降于府門，兵器之端，夜皆光見。 月餘，君素為左右所害。

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《隋書》