朗讀隋書第隋書

歲率，六百七十六。 
月率，八千三百六十一。 
朔日法，千二百四十二。 
朔實，三萬六千六百七十七。 
旬周，六十。 
朔辰，百三半。 
日干元，五十二。 
日限，十一。 
盈泛，十六。 
虧總，十七。 
推經朔術：
置入元距所求年，月率乘之，如歲率而一，為積月，不滿為閏衰。 朔實乘積月，滿朔日法得一，為積日，不滿為朔余。 旬周去積日，不盡為日，即所求年天正經朔日及余。 
求上下弦、望：加經朔日七、余四百七十五小，即上弦經日及余。 又加得望、下弦及後月朔。 就徑求望者，加日十四、余九百五十半；下弦加日二十二、余百八十三大；後月朔加日二十九，余六百五十九。 每月加閏衰二十大，即各其月閏衰也。 
凡月建子為天正，建醜為地正，建寅為人正。 即以人正為正月，統求所起，本於天正。 若建歲歷從正月始，氣、候、月、星，所值節度，雖有前卻，並亦隨之。 其前地正為十二月，天正為十一月，並諸氣度皆屬往年。 其日之初，亦從星起，晨前多少，俱歸昨日。 若氣在夜半之後，量影以後日為正。 諸因加者，各以其餘減法，殘者為全余。 若所因之餘滿全余以上，皆增全一而加之，減其全余；即因余少於全餘者，不增全加，皆得所求。 分度亦爾。 凡日不全為余，積以成餘者曰秒；度不全為分，積以成分者曰篾；其有不成秒曰麼，不成篾曰么。 其分、余、秒、篾，皆一為小，二為半，三為大，四為全，加滿全者從一。 其三分者，一為少，二為太。 若加者，秒篾成法，從分余。 分余滿法從日度一，日度有所滿，則從去之。 而日命以日辰者，滿旬周則亦除；命有連分、余、秒、篾者，亦隨全而從去。 其日度雖滿，而分秒不滿者，未可從去，仍依本數。 若減者，秒篾不足，減分余一，加法而減之；分余不足減者，加所從去或前日度乃減之。 即其名有總，而日度全及分余共者，須相加除，當皆連全及分余共加除之。 若須相乘，有分餘者，母必通全內子，乘訖報除。 或分余相併，母不同者，子乘而並之。 母相乘為法，其並，滿法從一為全，此即齊同之也。 既除為分余而有不成，若例有秒篾，法乘而又法除，得秒篾數。 已為秒篾及正有分余，而所不成不復須者，須過半從一，無半棄之。 若分余其母不等，須變相通，以彼所法之母乘此分余，而此母除之，得彼所須之子。 所有秒篾者，亦法乘，不滿此母，又除而得其數。 麼么亦然。 其所除去而有不盡全，則謂之不盡，亦曰不如。 其不成全，全乃為不滿分、余、秒、篾，更曰不成。 凡以數相減，而有小及半、太須相加減，同於分余法者，皆以其母三四除其氣度日法，以半及太、大本率二三乘之，少、小即須因所除之數隨其分余而加減焉。 秋分後春分前為盈泛，春分後秋分前為虧總，須取其數。 泛總為名，指用其時，春分為主，虧日分後，盈日分前。 凡所不見，皆放於此。 
氣日法，四萬六千六百四十四。 
歲數，千七百三萬六千四百六十六半。 
度準，三百三十八。 
約率，九。 
氣辰，三千八百八十七。 
余通，八百九十七。 
秒法，四十八。 
麼法，五。 
推氣術：
半閏衰乘朔實，又度準乘朔余，加之，如約率而一，所得滿氣日法為去經朔日，不滿為氣余。 以去經朔日，即天正月冬至恆日定余，乃加夜數之半者，減日一，滿者因前，皆為定日。 命日甲子算外，即定冬至日。 其餘如半氣辰千九百四十三半以下者，為氣加子半後也；過以上，先加此數，乃氣辰而一，命以辰算外，即氣所在辰。 十二辰外，為子初以後余也。 又十二乘辰余：
四為小太，亦曰少；五為半步；六為半；
七為半太；八為大少，亦曰太；九為太；
十為大太；十一為窮辰少。 
其又不成法者，半以上為進，以下為退。 退以配前為強，進以配後為弱。 即初不成一而有退者，謂之沾辰；初成十一而有進者，謂之窮辰。 未旦其名有重者，則于間可以加之，命辰通用其餘，辨日分辰而判諸日。 因別亦皆準此。 因冬至有減日者，還加之。 每加日十五、余萬一百九十二、秒三十七，即各次氣恆日及余。 諸月齊其閏衰，如求冬至法，亦即其月中氣恆日去經朔數。 其求後月節氣恆日，如次之求前節者減之。 
推每日遲速數術：
見求所在氣陟降率，並後氣率半之，以日限乘而泛總除，得氣末率。 又日限乘二率相減之殘，泛總除，為總差。 其總差亦日限乘而泛總除，為別差。 率前少者，以總差減末率，為初率，乃別差加之；前多者，即以總差加末率，皆為氣初日陟降數。 以別差前多者日減，前少者日加初數，得每日數。 所歷推定氣日隨算其數，陟加、降減其遲速，為各遲速數。 其後氣無同率及有數同者，皆因前末，以末數為初率，加總差為末率，及差漸加初率，為每日數，通計其秒，調而禦之。 
求月朔弦望應平會日所入遲速：各置其經余為辰，以入氣辰減之，乃日限乘日，日內辰為入限，以乘其氣前多之末率，前少之初率，日限而一，為總率。 其前多者，入限減泛總之殘，乘總差，泛總而一，為入差，並于總差，入限乘，倍日限除，加以總率；前少者，入限自乘再乘別差，日限自乘，倍而除，亦加總率，皆為總數。 乃以陟加、降減其氣遲速數為定，即速加、遲減其經余，各其月平會日所入遲速定日及余。 
求每日所入先後：各置其氣躔衰與衰總，皆以余通乘之，所乃躔衰如陟降率；衰總如遲速數，亦如求遲速法，即得每所入先後及定數。 
求定氣：其每日所入先後數即為氣余，其所曆日皆以先加之，以後減之，隨算其日，通準其餘，滿一恆氣，即為二至後一氣之數。 以加二氣，如法用別其日而命之。 又算其次，每相加命，各得其定氣日及余也。 亦以其先後已通者，先減後加其恆氣，即次氣定日及余。 亦因別其日，命以甲子，各得所求。 
求土王：距四立各四氣外所入先後加減，滿二十二日、余八千一百五十四、秒十、麼二。 除所滿日外，即土始王日。 
求侯日：定氣即初候日也。 三除恆氣，各為平候日。 余亦以所入先後數為氣余，所歷之日皆以先加、後減，隨計其日，通準其餘，每滿其平，以加氣日而命之，即得次候日。 亦算其次，每相加命，又得末候及次氣日。 
倍夜半之漏，得夜刻也。 以減百刻，不盡為晝刻。 每減晝刻五，以加夜刻，即其晝為日見、夜為不見刻數。 刻分以百為母。 
求日出入辰刻：十二除百刻，得辰刻數，為法。 半不見刻以半辰加之，為日出實，又加日出見刻，為日入實。 如法而一，命子算外，即所在辰，不滿法，為刻及分。 
求辰前餘數：氣、朔日法乘夜半刻，百而一，即其餘也。

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《隋書》