朗讀莊子註譯第莊子註譯

(1)不累於俗：即《逍遙遊》中所說的「舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮」意思。 累，牽累。 
　　(2)不飾於物：即「定乎內外之分，辯乎榮辱之境」的意思。 飾，掩飾。 
　　(3)劉師培、章炳麟謂苟作苛，不可從，不苟於人：指下文的「強聆而不舍」而言。 不苟，不苟從。 
　　(4)忮（zhì）：違逆，剛愎。 即《齊物論》「大勇不忮」之忮，亦即下文的「以聏合歡，以調海內」。 
　　(5)安寧：沒有戰爭。 活民命：保住人民的性命。 願天下句，指的是禁攻寢兵的意思。 
　　(6)人我養畢足而止：指的是情欲寡淺的意思。 
　　(7)白心：純潔內心，指掃除欲念，抱虛守靜，修養內心。 
　　(8)宋鈃：即宋榮子，詳見《逍遙遊》注。 尹文：姓尹名文，齊國人，稷下派人物，著有《尹文子》上下篇。 
　　(9)華山之冠：象華山那樣上下均平的帽子。 郭象《注》「華山上下均平」。 成《疏》、《釋文》亦略同即指心地均平象華山之冠的上下均平一樣。 
　　(10)別：指別而去之。 宥：同囿、蔽。 別宥，解蔽，丟掉成見。 始：始端。 
　　(11)語心之容：心之用能包容。 
　　(12)聏（ér），崔本作靦，同軟，柔、和，歡：歡心。 
　　(13)之：指心之容，心之行。 
　　(14)上說下教：上指人主，統治者，下指百姓臣民。 
　　(15)強聒：人家不願聽的話，說個不停。 
　　(16)固置，謂辭不得當還必欲量之。 
　　(17)傲：皆解作大。 「圖傲做乎，救士之士哉！」莊子稱讚宋尹之辭。 
　　(18)苛：不合理。 
　　(19)已：止。 
　　[譯文]
　　不受世俗所牽累，不以外物來掩飾，不苟從別人。 不違逆眾志，希望天下安穩寧靜以保全人民的性命，別人和自己的奉養都知足就夠了，以這種觀點純潔內心，古時的道術，有屬這方面的。 宋鈃、尹文聽到這種治學風氣就喜歡它。 製作象華山上下均平那樣的帽子來表明平等，應接萬物，以除去成見為開端；稱道內心的包容，稱作內心的行為，以柔和態度合別人的歡心，用來調和海內，請求以此作為建立學說的指導思想。 受欺侮不以為是恥辱，以解救人民的爭鬥；禁絕互相攻伐，停止戰事用兵，平息社會戰亂。 以此周遊天下，上勸君主下勸臣民，雖然天下的人不採取，還要說個不停而不捨棄其主張。 所以說上下都顯現厭煩卻強求相見。 雖然這樣，他們為別人做得太多，為自己想得太少。 說：「辭不得當還要必置，有五升米的飯就夠了。 」宋尹先生恐怕不得吃飽，弟子們雖然在饑餓中，也不忘天下人。 他們日日夜夜不知道休止。 他們說：「我們必得活命呀！」多麼高大的救世的人啊！他們還說：「君子不用不合理的觀點明察萬物，不使自身受外物的役使。 」認為對天下沒有益處的，闡明它還不如停止不做。 他們把禁止攻伐停止戰爭做為對外的活動，以減少情欲做為內心的修養。 他們學說有的小大精粗，及其所述所行也就如此罷了。

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《莊子註譯》