朗讀愛彌兒第愛彌兒

“『啊！』我沉痛地叫道，『你把事情描寫得多麼黯淡呀！如果要屏棄一切的話，我們為什麼要生到世界上來呢？如果把美好的生活也要看作糞土的話，誰能認為是過得幸福的呢？』『我，』有一天，牧師以使我驚異的聲調回答道。 『你也是幸福的！運氣這樣不好，又這樣的貧窮，流落異鄉，遭受迫害，你是多麼幸福呀！你做了些什麼事情才得到這種幸福的呢？我的孩子，』他接着又說道，『我願意告訴你。 』
“我於是明白，他聽了我的表白之後，也想向我表白他的內心。 『我要披肝瀝膽、坦坦白白地對你述說真情，』他擁抱我，告訴我說，『你將要看到的，即使不是真實的我，至少也是我自己心目中的我。 當你聽完我整個的信仰自白的時候，當你詳細瞭解我的心靈境界的時候，你就可以知道我為什麼認為我自己是很幸福的，如果你也象我一樣想法的話，你就會明白應當怎樣做才能獲得幸福。 不過，這些話不是一時說得完的，要向你陳述我對人的命運和生命的真正價值是怎樣看法的，需要一些時間，讓我們找一個合適的時間和地方安安靜靜地談一談。 』
「我流露出急於要他告訴我的心情。 於是，便約定我們至遲也不能遲過明天的早晨。 那時候正當夏天，我們天亮就起身。 他把我帶到城外的一個小山上，山腳下波河的水蜿蜿蜒蜒地衝洗着肥沃的河岸，阿爾卑斯山的巨大的山脈遠遠地俯瞰着田園，旭日照耀着原野，在地上投下樹木、丘陵和房屋的長長的陰影，用千萬道光輝裝點着這幅我們人類的眼睛所能看到的最美麗的畫圖。 我們可以說，大自然之所以這樣把它整個的燦爛景象展現在我們眼前，就為的是要我們以它作為我們的話題。 我們在這裡默默地觀賞一會兒景色之後，這位心地平和的人就開始向我這樣講了。 」
信仰自白（第四卷續）
一個薩瓦省的牧師述
我的孩子，別指望我給你講什麼淵博的學問或艱深的道理。 我不是一個大哲學家，而且也不想做大哲學家。 但是我多少有些常識，而且始終愛真理。 我不想同你爭論，更不打算說服你，我只向你把我心中的樸樸實實的思想陳述出來就行了。 你一邊聽我談話，一邊也問問你自己的心，我要求於你的，就是這一點。 如果我錯了，我也錯得很誠實，因此，只要不因為我錯了就說我犯了罪，就可以了。 如果你也誠實的話，即使是錯了，也不會造成多大的危害。 如果我的想法是對的，那是因為我們有共同的理性，我們同樣有傾聽理性呼聲的願望。 你為什麼不象我這樣想呢？
我生在一個貧苦的農家，我的出身注定我是要干莊稼活的；但是，人們認為，如果我去做牧師，以這門職業餬口的話，也許要好一點，因此就想了一個辦法，使我能夠去學牧師。 當然，無論是我的父母或我自己都很少想到要以此去尋求美好、真實和有用的學問，我們所想到的只是一個人為了得到牧師的職位所需要的知識。 別人要我學什麼，我就學什麼；別人要我說什麼，我就說什麼；我照人家的意思去做，於是我就做了牧師。 但是，我不久就意識到，在答應我自己不做俗人的時候，我許下了我不能遵守的諾言。 
人們告訴我們說，良心是偏見的產物，然而我從經驗中知道，良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序的。 要想禁止我們做這樣或做那樣，完全是徒然的；只要我們所做的事是井然有序的自然所允許的，尤其是它所安排的，則我們就不會受到隱隱的良心的呵責。 啊，我的好孩子，現在大自然還沒有來啟發你的官能，願你長久地停留在這幸福的狀態，因為在這種狀態下，自然的呼聲就是天真無邪的聲音。 你要記住，在它還沒有教你以前，你提前去做，遠比抗拒它的教導更違反它的意旨；因此，為了能夠在屈服于邪惡的時候而不犯罪，就必須首先學會抵抗邪惡。 
從我的少年時候起，我就把婚姻看作是第一個最神聖的自然的制度。 由於放棄了結婚的權利，所以我決心不褻瀆婚姻的神聖；因為，不管我受了什麼樣的教育和讀了什麼樣的書，我始終過着有規律的簡單的生活，所以在我的心靈中還保持着原始的智慧的光輝：世俗的說法沒有使它們遭受矇蔽，我的貧窮的生活使我遠遠地離開了罪惡的詭辯的引誘。

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《愛彌兒》