河伯曰：「若物之外(1)，若物之內，惡至而倪貴賤(2)？惡至而倪大小？」 北海若曰：「以道觀之，物無貴賤。 以物觀之(3)，自貴而相賤。 以俗觀之，貴賤不在己。 以差觀之，因其所大而大之(4)，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小；知天地之為稊米也，知豪末之為丘山也，則差數矣。 以功觀之，因其所有而有之(5)，則萬物莫不有；因其所無而無之，則萬物莫不無；知東西之相反而不可以相無(6)，則功分定矣(7)。 以趣觀之(8)，因其所然而然之(9)，則萬物莫不然；因其所非而非之，則萬物莫不非；知堯、桀之自然而相非(10)，則趣操矣(11)。 昔者堯、舜讓而帝(12)，之、噲讓而絕(13)，湯、武爭而王，白公爭而滅(14)。 由此觀之，爭讓之禮，堯、桀之行，貴賤有時，未可以為常也。 梁麗可以沖城(15)，而不可以窒穴(16)，言殊器也(17)。 騏驥、驊騮一日而馳千里(18)，捕鼠不如狸狌(19)，言殊技也(20)。 鴟鵂夜撮蚤(21)，察豪末，晝出瞋目而不見丘山(22)，言殊性也(23)。 故曰，蓋師是而無非、師治而無亂乎(24)？是未明天地之理、萬物之情者也。 是猶師天而無地，師陰而無陽，其不可行明矣。 然且語而不舍，非愚則誣也(25)！帝王殊禪，三代殊繼。 差其時逆其俗者(26)，謂之篡夫(27)；當其時順其俗者(28)，謂之義之徒。 默默乎河伯！女惡知貴賤之門、小大之家(29)！」 【譯文】 河神說：「如此事物的外表，如此事物的內在，從何處來區分它們的貴賤？又怎麼來區別它們的大小？」 第126頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《莊子註譯》
第126頁
