朗讀新愛洛伊斯第新愛洛伊斯

①洛克，那位賢明的洛克，他本人就忘記了這種教育。 他在人們可以要求孩子做到的事情方面發表的意見，遠遠超過了為達到這個目的而應當做的事情。 ——作者注
“這樣培養的孩子，無論你多麼耐心，最終都會被他弄得厭煩不堪的；孩子們沒完沒了地糾纏，乃是作父母的人自己使孩子們養成這種壞毛病的，結果被弄得筋疲力盡，心裡十分煩躁，再也忍受不了孩子們製造的麻煩，只好把他們遠遠地打發開，交給老師去管，指望老師比作父親的人更耐心，更脾氣好。 
“大自然希望兒童在成人以前，要像兒童的樣子。 如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實；它們長得既不豐滿，也不甜美，而且還很快就會腐爛。 我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態龍鍾的兒童。 兒童是有他們獨特的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情。 我寧願讓一個孩子到十歲的時候長得身高五尺，而不願他有什麼判斷的能力。 
“理智應在幾年之後才開始訓練，這時候，身體已經長得相當結實了。 因此，大自然的意思是：先讓身體強健，然後才開發智力。 兒童總是經常活動不停的；在他們那種年齡，他們是很不願意停下來休息和思考的。 老坐在那裡專心用功，是有礙於他們身心的成長的；他們的心和他們的身體不能忍受束縛。 成天關在一個小房裡唸書，他們的精力將消耗得乾乾淨淨；他們將變得體弱多病，非常嬌嫩，心思遲鈍而不明白事理：他們的心靈將終生吃身體衰弱之苦。 
「過早地教育孩子，即使有助于培養他們的判斷力，但同時也給他們帶來損害，而且還有一個很大的缺點，那就是：不加區別地對他們實行這種教育，便不能做到針對每個兒童的天賦因才施教。 除了體格是大家都共有的以外，每個人在出生之時還帶來了他特有的氣質；人的天才和性格，就是由他特有的氣質決定的。 人的氣質既不能加以改變，也不能加以束縛，而只能對它進行培養，使之完善。 」德·沃爾瑪先生認為，人的性格本身是良好的。 「人的天性都不錯①，」他說道，“歸咎于天性的種種罪過，都是由人們所受的不良教育造成的。 一個惡人，其習性如果得到良好的引導，也可做出大好事，這種事例不是沒有的。 從某一個側面看一個虛有其表的人，也可看出他有可用之才，這種事例也是有的，正如把奇形怪狀的圖像放在適當的地方觀看，也會覺得它們是好看的，圖像的比例是很勻稱的。 宇宙萬物都歸向于善。 每個人在良好的社會秩序中都有他一定的位置，問題在於如何找到這個位置，而又不打亂社會的秩序。 在孩子搖籃時期，採取的教育方法，如果一成不變地進行下去，而不隨人的才智的變化而變化，其結果將如何呢？如果給大多數孩子的教育都是有害的和不適當的，如果不讓他們受適合於他們的教育，如果從各個方面阻礙他們天性的發展，如果急於想使他們能表現華而不實的聰明而犧牲他們的大智慧，如果不加區別地讓不同稟賦的孩子都受同樣的教育，其結果，儘管能培養出一些孩子，但同時也將貽誤一些孩子；人們花了許多心血之後，反而扼殺了兒童的天賦；在他們身上曇花一現的天才的火花不久就完全熄滅，而被破壞了的天性就再也恢復不過來，最後落得不僅白花了許多力氣，而且使那些小神童既無強壯的身體，又無美好的德行，讓人一看就知道是一個百無一能，沒有用處的
①這個如此透徹的道理，由德·沃爾瑪先生說出來，使我大吃一驚；讀者不久就可看出是什麼原因。 ——作者注
「這些道理，我都明白，」我對朱莉說道，「不過，你自己曾經說過，培養每個人的天資和才能，這無論是對他本人的幸福還是對全社會的利益，總是有好處的洞此，我很難把你所說的這些道理同你自己的看法一致起來。 先塑造一個有理智的人和誠實的人的完美的典型，然後經過教育以後，把每一個兒童和這個典型加以比較，鼓勵這個，約束那個，剋制其慾望，增進其理智，匡正其天性，這樣做，不是好得多嗎？……」「匡正其天性！」沃爾瑪打斷我的話說，「這句話說得很好，不過，在實踐這句話以前，你必須先對朱莉剛纔向你講的那些道理表明你的看法。 」

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《新愛洛伊斯》