朗讀莊子註譯第莊子註譯

「言語猶如風吹的水波，傳達言語定會有得有失。 風吹波浪容易動盪，有了得失容易出現危難。 所以憤怒發作沒有別的什麼緣由，就是因為言辭虛浮而又片面失當。 猛獸臨死時什麼聲音都叫得出來，氣息急促喘息不定，於是迸發傷人害命的惡念。 大凡過分苛責，必會產生不好的念頭來應付，而他自己也不知道這是怎麼回事。 假如做了些什麼而他自己卻又不知道那是怎麼回事，誰還能知道他會有怎樣的結果！所以古代格言說：‘不要隨意改變已經下達的命令，不要勉強他人去做力不從心的事，說話過頭一定是多餘、添加的’。 改變成命或者強人所難都是危險，成就一樁好事要經歷很長的時間，壞事一旦做出悔改是來不及的。 行為處世能不審慎嗎！至於順應自然而使心志自在遨遊，一切都寄託於無可奈何以養蓄神智，這就是最好的辦法。 有什麼必要作意回報！不如原原本本地傳達國君所給的使命，這樣做有什麼困難呢！」
【原文】
顏闔將傅衛靈公大子①，而問于蘧伯玉曰②：「有人於此，其德天殺③。 與之為無方④，則危吾國；與之為有方，則危吾身。 其知適足以知人之過⑤，而不知其所以過⑥。 若然者，吾奈之何？」
蘧伯玉曰：“善哉問乎！戒之慎之，正女身也哉！形莫若就⑦，心莫若和⑧。 雖然，之二者有患⑨。 就不欲入⑩，和不欲出(11)。 形就而入，且為顛為滅(12)，為崩為蹶(13)。 心和而出，且為聲為名(14)，為妖為孽(15)。 彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒；彼且為無町畦(16)，亦與之為無町畦；彼且為無崖(17)，亦與之為無崖。 達之(18)，入於無疵(19)。 
“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍(20)，不知其不勝任也，是其才之美者也(21)。 戒之，慎之！積伐而美者以犯之(22)，幾矣(23)。 汝不知夫養虎者乎？不敢以生物與之(24)，為其殺之之怒也(25)；不敢以全物與之，為其決之之怒也(26)。 時其饑飽，達其怒心(27)。 虎之與人異類而媚養己者(28)，順也；故其殺者，逆也(29)。 
夫愛馬者，以筐盛矢(30)，以蜄盛溺(31)。 適有蚉僕緣(32)，而拊之不時(33)，則缺銜毀首碎胸(34)。 意有所至而愛有所亡(35)，可不慎邪！”
【注釋】
①顏闔：魯國的賢人。 傅衛靈公大子：給衛靈公太子作師傅。 大（ｔàｉ）子：太子。 
②蘧（ｑú）伯玉：衛國的賢大夫，名瑗，字伯玉。 
③天殺：生就的兇殘嗜殺。 
④與之：朝夕與共的意思。 方：法度、規範。 
⑤其知（ｚｈì）：他們的智慧。 ⑥其：「其」字的指代含意舊注指前句之有過者，認為公子自身無道，致使百姓有過，全句意思是，卻不知道人們為什麼出現過錯。 「其」字一說作反身自代講，全句意思則是，卻不知道自己為什麼會出現過錯。 姑備參考。 譯文從前一說。 
⑦形：外表；與下句「心」相對文。 就：靠近，親近。 
⑧和：順，含有順其本性的意思，近似於疏導的含意。 
⑨之：這。 
⑩入：關係太深。 
(11)出：超出，過於顯露，與上句「入」字對文。 
(12)顛：僕倒，墜落。 
(13)崩：毀壞。 蹶：失敗，挫折。 聯繫前一句，「顛」、「滅」、「崩」、「蹶」均用指「形就而入」可能造成的惡果。 
(14)為（ｗèｉ）：為了。 本句兩個「為」字跟上下三句的另六個「為」字含意不同，其他六個「為」字均是造成、招致的意思。 
(15)孽（ｎｉè）：災害。 
(16)町（ｔǐｎｇ）畦（ｑí）：田間的界路，喻指分界、界線。 
(17)崖：山邊或岸邊，「無崖」喻指無邊，沒有約束。 
(18)達：通達，指通過疏導與衛太子思想相通，逐步地使他走上正途。 
(19)疵：病，這裏指行動上的過失。

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《莊子註譯》