朗讀中國文學史第中國文學史

他的詩在藝術上受元好問影響較多。 七古歌行豪健中時有排夏之氣。 七律如「霜與秋容增古淡，樹因煙景恣微茫」(《過鎮州》)，「屈盤未轉坡陀盡，蒼翠忽從懷抱生」(《入山》)，風格都極似元好問。 他的五古多學陶淵明。 他的《學陶詩》一卷實際是詠懷之作，從《和飲酒》、《和詠貧士》等篇中可以窺見他的生活和性格。 五言小詩如《村民雜詩》：
鄰翁走相報，隔窗呼我起：數日不見山，今朝翠如洗。 
清新活潑，頗有陶詩自然的真趣。 
他的散文也有一定成就。 在《孝子田君墓表》裡，他揭露了蒙古兵南侵金朝的殘酷洗殺保州和平居民的罪行。 《輞川圖記》中指責王維失節而自鳴清高，議論雖過于偏激，但卻是有為而發，並非故作翻案。 
鄧牧(1247—1306)，字牧心，錢塘人。 一生不仕，漫遊吳越間，晚年隱居餘杭大滌山，和宋遺民謝翱、周密有往還。 他自稱「三教外人」，自編詩文集名《伯牙琴》，寓慨嘆世無知音之意。 他在政論文裡發揮了烏托邦的思想，他說：「欲為堯舜，莫若使天下無樂乎為君；欲為秦，莫若勿怪盜賊之爭天下。 」(《君道》)他攻擊暴君酷吏，言辭極為鋒利。 他還寫了一些寓言和遊記，在《二戒(學柳河東)》的「越人遇狗」一節中，借越人縱容獵犬招致殺身的故事，隱寓宋朝和金、元妥協自取滅亡的慘痛教訓。 他的山水記如《雪竇游志》等篇，頗有簡潔生動的片段，風格亦近柳文。 在宋元理學盛行時代，他是一個思想比較卓越的人物，可惜作品不多，影響也不廣。 
戴錶元(1244—1311)，字帥初，奉化人。 宋臨安教授，元大德末一度出任信州教授，不久辭歸。 他的散文作品較多。 從記敘文中多少可以看到元初隱逸風氣的社會真相，例如《敷山記》就記載有富人願意出錢買山讓給有名文人作隱居之所，可見隱逸並不是窮讀書人能辦到的。 他的《二歌者傳》寫兩個「從良」歌妓的友誼，也頗娓娓動人。 他的散文雖然遣詞安雅，但多數作品內容比較單薄，藝術上也缺少變化和新創。 他的詩如《剡民饑》、《采藤行》接觸到一些民生疾苦，《感舊歌者》則流露了故國之思：
牡丹紅豆艷春天，檀板朱絲錦色箋。 頭白江南一尊酒，無人知是李龜年。 
其他詩如「窮未賣書留子讀，饑寧食粥省求人」(《己卯歲初葺剡居》)，「骨警如醫知冷熱，詩多當歷記晴陰」(《秋盡》)，也寫得比較新鮮有味，但還殘留江湖詩風的影響。 
虞集(1272—1348)，字伯生，蜀郡人，僑居江西臨川。 大德初薦授大都路儒學教授，官至翰林直學士兼國子祭酒，奎章閣侍書學士。 元統初謝病歸臨川，卒於家。 在延佑、至順年間，他是大都最負盛名的文人，「一時宗廟朝廷之典冊、公卿大夫之碑版咸出其手」。 詩歌亦以典雅精切著稱，但應酬、題畫之作占去大半數篇幅，成就並不高。 只有少數作品值得注意。 如《輓文山丞相》：
徒把金戈輓落暉，南冠無奈北風吹。 子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移。 雲暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲。 不須更上新亭望：大不如前灑淚時!
詩中雖然有時勢無可奈何的消極感嘆，但仍表現了他對民族英雄的敬意和故國的懷念，結語尤極沉痛。 他在官三十多年，詩中不時流露受壓迫拘束、希望歸老田園的心情。 如「苟遂牛馬性，歸放春草豐」(《後續詠貧土》)，「京國多年情盡改，忽聽春雨憶江南」(《聽雨》)，其中都頗有隱衷。 他的〈風入松〉詞名句「杏花春雨江南」，正是從《聽雨》詩化出的。 
和虞集齊名的楊載(1271—1323)，范槨(1272—1330)，揭奚斯(1274—1344)也同樣是以歌詠承平著名而實際成就不高的詩人。 他們詩的內容彼此區別不大，但風格各有不同。 例如：
老君堂上涼如水，坐看冰輪轉二更。 大地山河微有影，九天風露寂無聲。 蛟龍並起承金榜，鸞鳳雙飛載玉笙。 不信弱流三萬里，此身今夕到蓬瀛。 
——楊載《宗陽宮望月》
黃落薊門秋，飄飄在遠遊。 不眠聞戍鼓，多病憶歸舟。 甘雨從昏過，繁星達曙流。 鄉逢徐孺子，萬口薄南州。 
——范槨《京下思歸》
兩髯背立鳴雙櫓，短蓑開合滄江雨。 青山如龍入雲去，白髮何人並沙語。 船頭放歌船尾和，篷上雨鳴篷下坐。 推篷不省是何鄉，但見雙雙白鷗過。 
——揭奚斯《夏五月武昌舟中觸目》

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