朗讀中國文學史第中國文學史

(三)晚唐時期　大批傳奇專集的出現，表明晚唐文人對這種文學形式的進一步重視。 作品有牛僧孺《玄怪錄》、李復言《續玄怪錄》、牛肅《紀聞》、薛用弱《集異記》、袁郊《甘澤謡》、裴刑《傳奇》、皇甫枚《三水小牘》等。 這些專集中每有可喜之作，但總的來看，傾向于搜奇獵異、言神志怪，六朝遺風復熾，現實主義內容受到削弱。 然而這一時期的傳奇也表現了一些新的題材，描寫劍俠的作品，便屬此例。 當時藩鎮割據，互相鬥爭，往往蓄養刺客以牽制和威懾對方，而神仙方術之盛，又賦予這些劍俠以超現實的神秘主義色彩。 處于水深火熱之中，找不到出路的人民，也希望有這樣一些人來仗義鋤奸。 於是這類題材的作品便應運而生。 其中一些較好的作品，也充滿矛盾。 它們反映了人民要求改變處境的願望，卻強調了一條錯誤的個人鬥爭的道路；它們既表彰了劍俠英勇義烈的品質，又有意地宣揚他們為主效忠的動機……這正是統治階級文人創作的弱點。 杜光庭《虯髯客傳》以楊素寵妓紅拂大膽私奔李靖的愛情故事為線索，描寫隋末有志圖王的虯髯客在「真命天子」李世民面前折服，出海自立的故事。 其創作意圖雖是在晚唐動亂不安的現實中宣揚李唐王朝的神聖，但確也刻畫了這「風塵三俠」的風貌：虯髯客的豪爽俊偉，紅拂的機智勇敢，李靖的風流倜儻，都躍然紙上，比身居統治地位而實為「屍居餘氣」的楊素有生氣得多。 袁郊的《紅線傳》和裴刑的《聶隱娘》，都充滿知遇報恩的思想和帶有神秘色彩的描繪。 不過《紅線傳》寫紅線制止了田承嗣想吞滅薛嵩的陰謀企圖後說：「兩地保其城池，萬人全其性命，使亂臣知懼，烈士安謀，某一婦人，功亦不小」，表現了反對藩鎮戰爭的思想；而《聶隱娘》除了從中可以看到藩鎮爭權奪利、互相殘殺的醜惡真相外，主題思想則一無可取。 聶隱娘本人也不過是一個善於倒戈避害的軍閥爪牙而已。 值得注意的是，這一時期，俠士排難解紛的精神，也滲透到愛情傳奇的領域中。 裴刑的《昆倉奴》便是描寫一位武藝高強的老奴，幫助少主竊取豪門姬妾，成全他們愛情的故事。 而薛調的《無雙傳》中也出現過一個感恩知己的人間俠士。 
《無雙傳》是晚唐愛情傳奇中最好的一篇。 它在社會變亂動盪的背景上，突出描寫了一對青年男女——王仙客與劉無雙——悲歡離合的故事。 在讚揚那種不以貧富改移的愛情的同時，作品揭發了掖庭、軍閥給人民正常生活帶來的禍害。 此外，皇甫枚的《步飛煙》、牛僧孺的《崔書生》、裴刑的《裴航》也都是描寫愛情故事的較好的作品。 牛肅的《吳保安》則寫出一對患難朋友的深情厚誼，十分動人。 
晚唐時期還出現一些含有教訓意義的神話小說。 它們發展了志怪傳統，採取寓言筆法，對某些日常生活中的問題，作了意味深長的解釋。 牛僧孺的《郭元振》寫郭元振斬除豬魔，拯救無辜少女的故事，含有勸人分清善惡的用意。 李復言《李衛公靖》寫李靖騎天馬為龍母行雨，為了拯救旱災，違命多降雨水，反而釀成水災。 這實際是在告誡人們：必須按照規矩辦事，否則好心會帶來惡果。 裴刑《韋自東》寫義烈之士韋自東為一道士聘去護丹抗妖。 妖魔化作巨蛇、美女，都被他一一識破，結果為一個變幻作「道士之師」的妖魔所欺騙，前功盡棄。 作品提供了這樣一條教訓：要善於識破偽裝，不能以貌取人。 然而，這類作品既取材于釋道神怪之說，便不可避免地受到宗教迷信的影響。 
總之，晚唐傳奇雖為數不少，但無論從思想內容或藝術成就上看，都遠遜中唐時期那些著名的作品。

第三節　唐代傳奇的地位和影響

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《中國文學史》