天子，諸侯之君，民之正長，既已定矣，天子為發政施教曰：“凡聞見善者，必以告其上。 聞見不善者，亦必以告其上。 上之所是，必亦是之。 上之所非，必亦非之。 已有善，傍薦之。 上有過，規諫之。 尚同乎其上，而毋有下比之心。 上得則賞之，萬民聞則譽之。 意若聞見善，不以告其上。 聞見不善，亦不以告其上。 上之所是不能是，上之所非不能非。 己有善，不能傍薦之。 上有過，不能規諫之。 下比而非其上者，上得則誅罰之。 萬民聞則非毀之。 ”故古者聖王之為刑政賞譽也，甚明察以審信。 是以舉天下之人，皆欲得上之賞譽，而畏上之毀罰。 是故里長順天子政，而一同其里之義。 里長既同其里之義，率其里之萬民，以尚同乎鄉長，曰：「凡里之萬民，皆尚同乎鄉長，而不敢下比。 鄉長之所是，必亦是之。 鄉長之所非，必亦非之。 去而不善言，學鄉長之善言。 去而不善行，學鄉長之善行。 鄉長，固鄉之賢者也，舉鄉人以法鄉長，夫鄉何說而不治哉？」 察鄉長之所以治鄉者，何故之以也？曰：唯以其能一同其鄉之義，是以鄉治。 鄉長治其鄉，而鄉既已治矣，有率其鄉萬民，以尚同乎國君，曰：「凡鄉之萬民，皆上同乎國君，而不敢下比。 國君之所是，必亦是之。 國君之所非，必亦非之。 去而不善言，學國君之善言。 去而不善行，學國君之善行。 國君，固國之賢者也。 舉國人以法國君，夫國何說而不治哉？」察國君之所以治國而國治者，何故之以也？曰：唯以其能一同其國之義，是以國治。 國君治其國，而國既已治矣，有率其國之萬民，以尚同乎天子，曰：「凡國之萬民，上同乎天子，而不敢下比。 天子之所是，必亦是之。 天子之所非，必亦非之。 去而不善言，學天子之善言。 去而不善行，學天子之善行。 天子者，固天下之仁人也。 舉天下之萬民，以法天子，夫天下何說而不治哉？」察天子之所以治天下者，何故之以也？曰：唯以其能一同天下之義，是以天下治。 第29頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《墨子》
第29頁
