朗讀莊子詳解第莊子詳解

再說馬，生活在陸地上，吃草飲水，高興時頸交頸相互摩擦，生氣時背對背相互踢撞，馬的智巧就只是這樣了。 等到後來把車衡和頸軛加在它身上，把配着月牙形珮飾的轡頭戴在它頭上，那麼馬就會側目怒視，僵着脖子抗拒軛木，暴戾不馴，或詭譎地吐出嘴裡的勒口，或偷偷地脫掉頭上的馬轡。 所以，馬的智巧竟能做出與人對抗的態度，這完全是伯樂的罪過。 上古赫胥氏的時代，黎民百姓居處不知道做些什麼，走動也知道去哪裡，口裡含着食物嬉戲，鼓着吃飽的肚子遊玩，人們所能做的就只是這樣了。 等到聖人出現，矯造禮樂來匡正天下百姓的形象，標榜不可企及的仁義來慰藉天下百姓的心，於是人們便開始千方百計地去尋求智巧，爭先恐後地去競逐私利，而不能終止。 這也是聖人的罪過啊！
胠篋
第39講：
將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備①，則必攝緘縢、固扃鐍②；此世俗之所謂知也。 然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨③；唯恐緘縢、扃鐍之不固也。 然則鄉之所謂知者④，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂聖者，有不為大盜守者乎？
何以知其然邪？昔者齊國，鄰邑相望，鷄狗之音相聞，罔罟之所布⑤，耒耨之所刺⑥，方二千餘裡。 闔四竟之內⑦，所以立宗廟社稷⑧，治邑屋州閭鄉曲者⑨，曷嘗不法聖人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國⑩，所盜者豈獨其國邪？並與其聖知之法而盜之。 故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安，小國不敢非(11)，大國不敢誅(12)，十二世有齊國(13)。 則是不乃竊齊國並與其聖知之法，以守其盜賊之身乎？嘗試論之，世俗之所謂至知者，有不為大盜積者乎？
何以知其然邪？昔者龍逢斬(14)，比干剖(15)，萇弘胣(16)，子胥靡(17)。 故四子之賢而身不免乎戮。 故跖之徒問于跖曰：「盜亦有道乎(18)？」跖曰：「何適而無有道邪？」夫妄意室中之藏(19)，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。 五者不備而能成大盜者，天下未之有也。 ”由是觀之，善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行；天下之善不少，而不善人多，則聖人之利天下也少，而害天下也多。 故曰：唇竭而齒寒(20)，魯酒薄而邯鄲圍(21)，聖人生而大道起。 掊擊聖人(22)，縱舍盜賊(23)，而天下始治矣！
【註釋】
①胠（q • ū）：從旁打開。 篋（qi • è）：箱子一類盛物器具。 探：掏。 囊：口袋。 發：打開。 匱（gu • ì）：柜子，後代寫作「櫃」，今簡化為「櫃」。 句中兩個「為」字前一讀去聲，講作「為了」；後一讀平聲，是「做」的意思。 
②攝：打結，收緊。 緘（ji • ān • ）、縢（t • éng • ）：均為繩索。 扃（ji • ōng • ）：插閂。 鐍（ju • é）：瑣鑰。 
③揭：舉，扛着。 
④鄉（嫏）：通作「向」，先前的意思。 
⑤罔：網。 後代繁化寫作「網」，今又簡化為「網」。 罟（g • ǔ）：各種網的總稱。 
⑥耒（l • ěi • ）：犂。 耨（n • òu • ）：鋤。 刺：插入。 
⑦闔（h • é）：全。 竟：境，這個意義後代寫作「境」。 
⑧宗廟：國君祭祀祖先的地方。 社稷：本指土神和穀神，這裡指祭祀土神和穀神的地方。 
⑨邑、屋、州、閭、鄉曲：古代不同行政區劃的名稱。 舊註：「六尺為步、步百為畝、畝百為夫，夫三為屋，屋三為井，井四為邑」；「五家為比，五比為閭，五閭為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉」。 「曲」則指「鄉」之一隅。 
⑩田成子：即田常，本為陳國人，故又稱陳恆，其先祖田完從陳國來到齊國，成了齊國的大夫，改為田氏。 田常于魯哀公十四年殺了齊簡公，齊國大權落入田氏之手，後來田常的曾孫又廢齊自立，仍稱「齊」。 
(11)非：非議。 
(12)誅：討伐。 
(13)「十二世有齊國」疑是「世世有齊國」之誤，指田成子之後世世統治齊國。 田成子殺簡公至齊宣王共六世，如果上推田完入齊到田常時方纔為十二世，而田成子以前說田氏「有齊國」則不可通。 
(14)龍逢：夏桀時的賢人，為夏桀殺害。 
(15)比干：殷紂王的庶出叔叔，力諫紂王，被紂王剖心。 
(16)萇弘：周靈王時的賢臣。 胣（ch • ǐ）：剖開肚腹掏出腸子。 
(17)子胥：即伍員，吳王夫差時被殺害。 靡：同“糜，腐爛。 子胥死後被拋屍江中而腐爛。 
(18)道：這裡指規矩、準繩。 
(19)妄意：憑空推測。 
(20)竭：揭，舉；「唇竭」指嘴唇向外翻開。

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《莊子詳解》