朗讀國語譯註第國語譯註

第111講：公子過鄭，鄭文公亦不禮焉①。 叔詹諫曰②：「臣聞之：親有天，用前訓，禮兄弟，資窮困，天所福也。 今晉公子有三祚焉，天將啟之。 同姓不婚，惡不殖也。 狐氏出自唐叔③。 狐姬，伯行之子也④，實生重耳。 成而雋才，離違而得所，久約而無釁，一也。 同出九人，唯重耳在，離外之患，而晉國不靖，二也。 晉侯日載其怨，外內棄之；重耳日載其德，狐、趙謀之，三也。 在《周頌》曰⑤：『天作高山，大王荒之⑥。 』荒，大之也。 大天所作，可謂親有天矣。 晉、鄭兄弟也，吾先君武公與晉文侯戮力一心⑦，股肱周室，夾輔平王⑧，平王勞而德之，而賜之盟質，曰：『世相起也。 』若親有天，獲三祚者，可謂大天。 若用前訓，文侯之功，武公之業，可謂前訓。 若禮兄弟，晉、鄭之親，王之遺命，可謂兄弟。 若資窮困，亡在長幼，還軫諸侯，可謂窮困。 棄此四者，以徼天禍，無乃不可乎？君其圖之。 」弗聽。 叔詹曰：「若不禮焉，則請殺之。 諺曰：『黍稷無成，不能為榮。 黍不為黍，不能蕃廡。 稷不為稷，不能蕃殖。 所生不疑，唯德之基。 』」公弗聽。 
【註釋】
①鄭文公：鄭國國君，名捷，公元前672至前628年在位。 ②叔詹：鄭國大夫。 ③狐氏：重耳的外祖父。 ④伯行：狐氏的字。 ⑤《周頌》：指《詩經·周頌·天作》。 ⑥大王：指周文王的祖父古公亶父。 ⑦武公：鄭武公，鄭國國君，名滑突，公元前770至前744年在位。 晉文侯：晉國國君，名仇，公元前780至前746年在位。 ⑧平王：周平王。 
【譯文】
重耳經過鄭國，鄭文公也不加禮遇。 叔詹勸諫說：“我聽說，親近上天，遵循先君的教誨，對兄弟以禮相待，資助窮困的人，上天是會保佑他的。 如今晉公子有三種天意的吉兆，該是上天要贊助他吧。 同姓的男女不結婚，怕的是子孫不會昌盛。 狐氏是唐叔的後代，狐姬是伯行的女兒，生了重耳。 重耳長大成人，才能出眾，雖然逃難離國，但舉動得體，長久處于窮困而沒有什麼毛病，這是一。 同生的九個兄弟中，現在只有重耳還活着，雖然遭到陷害而流亡在外，而晉國國內卻一直不安定，這是二。 百姓對晉侯怨聲載道，日甚一日，國內外都拋棄了他；重耳則天天注重提高品德，有狐偃、趙衰等為他出謀劃策，這是三。 《周頌》上說：『上天生成了岐山，太王大大拓展了它。 』荒，就是擴大的意思。 擴大上天所生成的，可以稱得上是親近上天了。 晉、鄭兩國是兄弟之國，我國的先王鄭武公和晉文侯曾同心協力，捍衛周王室，輔佐周平王，平王感激他們，賜給他們盟信，說：『世世代代互相扶持。 』如果說親近上天的話，獲得三種吉兆的人，可以稱得上是得天助了。 如果說遵循先王的訓誨，晉文侯的功勞，鄭武公的業績，可稱得上是前訓。 
如果說對兄弟要以禮相待，晉、鄭兩國同姓相親，又有周平王的遺命，可稱得上是兄弟。 如果說要資助貧困，公子從小到大流亡在外，乘車周歷各諸侯國，可稱得上窮困。 拋棄了這四種美德，會招致天禍，恐怕不行吧！請君王好好地想一想。 ”鄭文公沒有聽從這番勸告。 叔詹又說：「君王如果不能以禮相待，那麼就請殺了他。 有一句諺語說：『黍稷如果不長，就不能開花。 黍不能長成黍，就不能茂盛。 稷不能長成稷，就不能繁育。 種什麼得什麼，這是沒有疑問的，只有立德才是它的根基。 』」鄭文公還是不聽。 
楚成王以周禮享重耳

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《國語譯註》