朗讀荀子註譯第荀子註譯

祝)：是一種漆筒似的打擊樂器。 拊、鞷：見19．6注(25)。 椌(qi • 1　ng • 腔)：是一種類似祝的打擊
樂器。 楬(qi • 4恰)：又名「敔」(y • (語)，一種虎狀木製打擊樂器，在雅樂結束時擊奏。 (9)詘：同
「屈」。 信(sh • 5n • 申)：通「伸」。 (10)要(y • 1　o • 腰)：迎合。 俯會：遷就。 (11)眾：指跳舞的人們。 
積意：聚精會神。 ■■(ch • 0遲)：諄諄，誠懇謹慎的樣子。 
【譯文】
音樂的象徵：鼓聲弘大高亢，鐘聲洪亮渾厚，磬聲清越明朗，竽、笙、簫、和、管、籥等管樂器的聲音昂揚激越，塤、篪的聲音浩瀚磅礴，瑟的聲音平易溫良，琴的聲音柔婉優美，歌聲清朗而曲盡其情，舞蹈的意象則包容了自然界的一切現象。 鼓，大概是音樂的主宰吧？所以鼓聲像天，鐘聲像地，磬聲像水，竽、笙、簫、和、管、籥等管樂器的聲音像日月星辰，鞉、柷、拊、鞷、椌、楬的聲音像萬物。 憑什麼來瞭解舞蹈的意象呢？回答說：跳舞的人眼睛不能看見自己的形體，耳朵不能聽到自己的聲音，但是處理低頭、抬頭、彎曲、伸直、前進、後退、緩慢、快速的動作時無不乾淨利落明白清楚，盡身體的力量去迎合鐘、鼓的節奏，而無所違背，眾人集中注意力真認真啊！
第323講：
20．12吾觀于鄉而知王道之易易也(1)。 主人親速賓及介(2)，而眾賓皆從之；至于門外，主人拜賓及介，而眾賓皆入；貴賤之義別矣。 三揖至于階，三讓以賓升，拜至，獻酬(3)，辭讓之節繁；及介，省矣；至于眾賓，升受，坐祭，立飲，不酢而降；隆殺之義辨矣(4)。 工入，升，歌三終(5)，主人獻之；笙入，三終(6)，主人獻之；間歌三終(7)，合樂三終(8)，工告樂備，遂出。 二人揚觶(9)，乃立司正(10)。 焉知其能和樂而不流也。 賓酬主人，主人酬介，介酬眾賓，少長以齒，終於沃洗者。 焉知其能弟長而無遺也(11)。 降，脫屨(12)，升坐，修爵無數(13)。 飲酒之節，朝不廢朝，莫不廢夕(14)。 賓出，主人拜送，節文終遂。 焉知其能安燕而不亂也(15)。 貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂，此五行者，足以正身安國矣(16)。 彼國安而天下安。 故曰：吾觀于鄉而知王道之易易也。 
【註釋】
(1)此節又見于《禮記·鄉飲酒義》，《禮記》把它記作孔子之言。 鄉：見20．2注(1)。 此「鄉」
字指鄉中飲酒的禮儀。 (2)主人：指鄉大夫，即主管鄉中政教禁令的官。 速：即「不速之客」的「速」，
召請的意思。 賓、介：都是賓客。 古代鄉大夫以賢能的處士作為賓客，邀請他們飲酒來商量事情。 在
這飲酒的禮儀中，最賢能的人叫賓，德行稍次於賓的叫介，其禮儀上的地位也次於賓，一般作為賓的
輔佐；德行次於介的叫眾賓，地位在賓客中最低。 參見《儀禮·鄉飲酒禮》及《士冠禮》註疏。 (3)
獻酬：古代主客互相敬酒，主人先向客人敬酒叫「獻」，客人用酒回敬主人叫「酢」(zu • ＾作)，主人
再次向客人敬酒以表答謝叫「酬」。 客人向主人致答謝酒也叫「酬」。 (4)殺：見19．9注(4)。 (5)終：
將一首歌曲或樂曲從頭到尾歌唱或演奏一遍叫一終。 歌三終：指把《詩·小雅》中的詩歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》各唱一遍。 參見《禮記·鄉飲酒義》疏。 (6)三終：指吹笙的人把《詩·小雅》
中的樂曲《南陔》、《白華》、《華黍》各奏一遍。 參見《禮記·鄉飲酒義》疏。 (7)間：間隔，輪流。 
間歌三終：指樂工先唱《詩·小雅》中的《魚麗》，接着吹笙的吹奏《小雅》中的《由庚》；樂工再
唱《南有嘉魚》，吹笙的再吹《崇丘》；樂工再唱《南山有台》，吹笙的再吹《由儀》。 (8)合樂三終：
指樂工在唱《詩·周南》中的《關睢》、《葛覃》、《卷耳》時，吹笙的同時吹奏《詩·召南》中的
《鵲巢》、《采蘩》、《采蘋》。 (9)觶(zh • ＠志)：古代飲酒的圓形器皿。 (10)司正：專門監督正確
地行使禮儀的人。 (11)弟：指年輕人(用《禮記·鄉飲酒義》孔疏)，這裡用作動詞，是尊重年輕人
的意思。 一說「弟」讀為「悌」(t • ＠替)，是尊敬兄長的意思。 (12)脫：《集解》作「說」，據宋浙
本改。 (13)修爵：等於說「行觴」，依次敬酒。 (14)莫：古「暮」字。 (15)燕：通「宴」，安逸快樂。 
參見2．15注(1)。 (16)《集解》「足」上有「是」，據世德堂本刪。 
【譯文】

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《荀子註譯》