朗讀孫子兵法第孫子兵法

孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。 不可勝在己，可勝在敵。 故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。 故曰：勝可知，而不可為。 不可勝者，守也；可勝者，攻也。 守則不足，攻則有餘。 善守者藏於九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。 見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。 故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。 古之所謂善戰者，勝於易勝者也。 故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。 不忒者，其所措勝，勝已敗者也。 故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。 是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。 善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。 兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。 地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。 故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。 稱勝者之戰民也，若決積水于千仞之溪者，形也。 
兵勢第五
孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虛實是也。 凡戰者，以正合，以奇勝。 故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。 終而復始，日月是也。 死而更生，四時是也。 聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。 奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節也。 故善戰者，其勢險，其節短。 勢如擴弩，節如發機。 紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。 亂生於治，怯生於勇，弱生於強。 治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。 故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。 以利動之，以卒待之。 故善戰者，求之於勢，不責於人故能擇人而任勢。 任勢者，其戰人也，如轉木石。 木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。 故善戰人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也。 
【註：】
①：「瑕」的「王」旁換「石」旁。 
虛實第六
孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。 故善戰者，致人而不致於人。 能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。 故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。 出其所必趨，趨其所不意。 行千里而不勞者，行於無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。 守而必固者，守其所必攻也。 故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。 微乎微乎，至於無形；神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。 進而不可禦者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。 故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。 故形人而我無形，則我專而敵分。 我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。 則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰者約矣。 吾所與戰之地不可知，不可知則敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰者寡矣。 故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。 寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。 故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰；不知戰之地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎！以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！故曰：勝可為也。 敵雖眾，可使無鬥。 故策之而知得失之計，候之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。 故形兵之極，至於無形。 無形則深間不能窺，智者不能謀。 因形而措勝於眾，眾不能知。 人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。 故其戰勝不復，而應形於無窮。 夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。 故兵無常勢，水無常形。 能因敵變化而取勝者，謂之神。 故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。 
軍爭第七

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《孫子兵法》