朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

李少君對皇上說道：「祭祀灶神就能招來鬼神，招來鬼神後硃砂就可以煉成黃金，黃金煉成了用它打造飲食器具，使用後就能延年益壽。 壽命長了就可以見到東海裡的蓬萊島仙人，見到仙人後再舉行封禪典禮就可以長生不死了，黃帝就是這樣的。 我曾經在海上遊歷，見到過安期生，他給我棗吃，那棗兒象瓜一樣大。 安期生是仙人，來往於蓬萊島的山中；跟他投合的，他就出來相見，不投合的就躲起來不見。 」於是天子開始親自祭祀灶神，並派遣方術之士到東海訪求安期生之類的仙人，同時幹起用丹砂等各種藥劑提煉黃金的事來了。 
過了許久，李少君病死了。 天子以為他是成仙而去並不是死了，就命令黃錘縣的佐吏寬舒學習他的方術。 訪求蓬萊仙人安期生，沒有人能找到，而燕、齊沿海一帶許多荒唐迂腐的方士卻有許多人倣傚李少君，紛紛前來談論神仙之類的事情了。 
亳（ｂo，勃）縣人薄謬忌把祭祀泰一神的方法上奏朝廷。 他說：「天神中最尊貴的是泰一神，泰一的輔佐神叫五帝，就是五天帝。 古時候天子於春秋兩季在東南郊祭泰一神，用牛、羊、豬三牲祭祀達七天之久，築祭壇，祭壇八面開有通道，供神鬼來往。 」於是天子命令太祝在長安東南郊立泰一神祠，經常按照薄謬忌說的方法供奉和祭祀。 那以後，有人上書說：「古時天子每三年一次，用牛、羊、豬三牲祭祀三一之神，即：天一神、地一神和泰一神。 」天子准其奏；命太祝負責在薄謬忌所奏請建立的泰一神壇上祭祀，依照上書人所說的方式進行。 後來又有人上書，說：「古時候天子經常在春秋兩季舉行除災求福的解祠，用食其母的惡鳥梟鳥、食其父的惡獸破鏡各一隻祭黃帝；用羊祭冥羊神；用一匹青色雄馬祭馬行神；用牛祭泰一神、皋山山君和地長神；用干魚祭武夷山神；用一頭牛祭陰陽使者神。 」天子也命祠官負責此事，按照上書人說的方式，在薄謬忌所奏請建立的泰一神壇旁邊舉行祭祀。 
後來，天子的苑囿裡有白鹿，就用白鹿皮製成貨幣，為了促使上天發出吉祥的徵兆，又鑄造了銀錫合金的白金幣。 
第二年，天子到雍縣舉行郊祀，獵獲了一頭獨角獸，樣子象□子。 主管官員說：「陛下恭恭敬敬地舉行郊祀，上帝為了報答對他的供奉，賜給這頭獨角獸，這大概就是麒麟。 」於是把它進獻給五帝之畤，每畤的祭品外加一頭牛，舉行焚柴祭天的燎（ｌｉaｏ，料）祭。 賜給諸侯白金幣，向他們暗示這種吉祥的徵兆是與天地之意相合的。 
這時濟北王以為天子將要舉行封禪大典，就上書向天子獻出泰山及其周圍的城邑。 天子接受了，另用其他縣邑給他作為抵償。 常山王有罪，被放逐，天子把他的弟弟封在真定，以延續對祖先的祭祀，而把常山國改為郡。 這樣一來，五嶽就都在天子直接管轄的郡縣之內了。 
第二年，齊人少翁以招引鬼神的方術來進見皇上。 皇上有一個寵愛的王夫人死，據說少翁用方術在夜裡使王夫人和灶神的形貌出現，天子隔著帷幕望見了。 於是就封少翁為文成將軍，給他的賞賜很多，以賓客之禮對待他。 文成將軍說道：「皇帝如果想要跟神交往，而宮室、被服等用具卻不像神用的，神就不會降臨。 」於是就製造了畫有各種雲氣的車子，按照五行相剋的原則，在不同的日子裡分別駕著不同顏色的車子以驅趕惡鬼。 又營建甘泉宮，在宮中建起高台宮室，室內畫著天、地和泰一等神，而且擺上祭祀用具，想借此招來天神。 過了一年多，他的方術越發不靈驗了，神仙總也不來。 文成將軍就在一塊帛上寫了一些字，讓牛吞到肚裡，自己裝作不知道，說這頭牛的肚子裡有怪異。 把牛殺了觀看，發現有一塊帛上寫著字，上面的話很奇怪，天子懷疑這件事。 有人認得文成的筆跡，拿出一問，果然是少翁假造的。 於是殺了文成將軍，並把這事隱瞞起來。 
此後，又建造了柏梁台、銅柱和承露仙人掌之類。 據說承露仙人掌中和著玉石粉末的露水，經常飲用可以長生不老。 
文成死後的第二年，天子在鼎湖宮病得很重，巫醫們什麼法子都用了，卻不見好轉。 於是游水髮根說道：「上郡有個巫師，他生病時鬼神能附在他的身上。 」皇上把巫師召來，供奉在甘泉宮。 等到巫師有病的時候，派人去問附在巫師身上的神君。 神君說道：「天子不必為病擔憂，病一會兒就會好，您可以強撐著來跟我在甘泉宮相會。 」於是天子的病見輕了，就親自前往甘泉宮，果然完全好了。 大赦天下，把神君安置在壽宮。 神君中最尊貴的是太一神，他的輔佐神是大禁、司命之類的神仙，都跟隨著他。 人們看不到眾神仙的模樣，只能聽到他們的說話聲，跟人的聲音一樣。 神仙們時去時來，來的時候能聽見沙沙的風聲。 他們住在室內的帷帳中，有時白天說話，但經常是在晚上。 天子先舉行除災求福的祓（ｆu，服）祭，然後才進入宮內。 以巫師為主人，讓他關照神君的飲食。 眾神所說的話，由巫師傳送下來。 又把他們安置在壽宮、北宮，張掛羽旗，設置祭器，來禮敬神君。 神君所說的話，皇上命人記錄下來，管它叫做「畫法」，意思是劃一之法。 其實，神君所說的話一般世俗人都知道，沒有什麼特別的，可是天子暗暗高興。 這些事情都秘密的，世上無人知曉。 
那以後的第三年，主管官員建議，紀元應該根據上天所降的吉祥徵兆來命名，不應按一年、二年的順序計算。 開國的第一個紀元可以稱為「建元」；第二個紀元因為有一種叫長星的彗星出現，可稱為「元光」；第三個紀元，因為郊祀時得到了獨角獸，可以稱為「元狩」。 
次年冬天，天子到雍城舉行郊祀，提出：「如今上帝由我親自祭祀了，可是地神后土我卻沒有祭拜，這樣於禮不合。 」主管官員跟太史令司馬談、祠官寬舒等人商議道：「祭天地要有犄角象蠶繭、板栗那樣大小的幼牲。 如今陛下要親自祭祀后土，祭后土應該在大澤中的圓丘上築五個祭壇，每個祭壇用黃牛犢一頭作太牢祭品，祭過以後全部埋掉，陪從祭祀的人員都要穿黃色衣服。 」於是天子就向東行，首次在汾陰丘上立了后土祠，是按寬舒等人的建議做的。 皇上親自望拜地神，跟祭祀上帝用的禮儀相同。 祭禮結束後，天子就經由滎陽回長安。 途經洛陽時，下詔說：「夏、商、週三代已經很久遠了，難以保存下多少後代。 可以劃出三十里的地方賜封周王的後代為周子南君，讓他在那兒供奉祖先的祭祀。 」這年，天子開始巡視各郡縣，逐漸地靠近泰山了。

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《史記全集譯注》