朗讀聊齋誌異下第聊齋誌異下

(7) 近禁裔（luán 巒），染指獨占之物。 《晉書。 謝混傳》：晉元帝渡江，在建業時，公私財用不足，每得一，視為珍膳；項上一裔尤美，部下不敢自吃，留下獻帝，時呼為「禁臠」。 因以「禁臠」喻獨占之物。 後來晉孝武帝欲以晉陵公主尚謝混，而袁崧又欲以女妻謝混。 王恂曰「卿莫近禁臠。 」
蓋以禁臠喻謝混已為帝婿，他人不得以女妻之。 臠，塊肉。 
(8) 反其儀：退還訂婚財禮。 
(9) 苦邀移趾，苦苦要求他前往。 移趾，請人走動的敬辭。 
(10)百年事，指婚姻大事。 
(11)止主其半：只能當一半家。 主，作主。 
(12)授之詞：教他推托之詞。 
(13)謝，婉言推辭。 
(14)必見：謂靈驗必現。 見，問「現」。 
(15)藩溷（h ùn 混）：廁所。 
(16)謙馴，謙和溫順。 
(17)斂抑之：收斂、剋制自己的行為。 
(18)田增慄：賈（g ǔ古）益價：種田增產，經商增利。 益，增。 
(19)「鴞（xiāo 消）鳥生翼」二句：比喻忘恩負義，以怨報德。 鴞鳥，貓頭鷹，舊傳幼鳥羽翼長成，啄食母鳥眼睛而去，因以之喻惡人。 
(20)鬱冒：鑄雪齋抄本作「鬱胃」。 疑為「鬱瞀」，猶言鬱悶。 
(21)詞義；指祝告的話語和情意。 
(22)女紅：也作「女功」，舊指婦女所作的針線活。 
(23)朝侍食，暮問寢：猶言「昏定晨省」。 這是舊時子婦侍奉翁姑的日常禮節。 侍食，陪食于尊長。 問寢，猶言問安，問尊者起居安否。 
(24)道：指「婦道」。 
(25)自作苦：猶言親自辛勤幹活。 
(26)慚沮：此據鑄雪齋抄本，原作「漸沮」。 慚愧沮喪。 
(27)災，發生火災。 
(28)略無庭訓：毫無家教。 庭訓，指父教。 《論語。 季氏》：孔子在庭，其子伯魚過之，孔子教以學詩、禮。 後因稱父教為庭訓。 
(29)盎盂相敲：比喻家庭口角。 盎和盂都是盆碗一類的食器。 
(30)臣：古時與尊者談話時的自我卑稱。 
(31)函：用匣子裝着。 
(32)堊（è厄）壁滌庭：粉刷牆壁，清掃庭院。 堊，粉刷。 
(33)魚軒：以獸皮為飾的車子，古時貴夫人所乘。 《左傳。 閔公二年》：「歸夫人魚軒。 」後世也用以代指夫人。 
(34)頻欲斷絶，謂屢次想斷絶夫婦恩義。 
(35)輕薄人：沒有情義的人！指薛生。 
(36)卜吉，選定的吉日：指與袁家婚期。 
(37)反壁，指退還聘禮。 《左傳。 僖公三年》：晉國重耳出亡，路上有人向他餽贈飯食，並附白壁為禮。 重耳「受饗反璧」。 後因稱退還別人的贈禮為「反壁」。 
(38)惡謔，惡作劇。 謔，開玩笑。 
(39)相白首，白頭偕老。 
(40)孽根：猶言孽根禍胎。 此指兒女。 
(41)靡他：無有他心。 靡，無。 
(42)苗裔：後代子孫。 
又
青蛙神，往往托諸巫以為言。 巫能察神嗔喜(1) ：告諸信士曰「喜矣」(2) ，福則至：「怒矣」，婦子坐愁嘆，有廢餐者。 流俗然哉？抑神實靈，非盡妄也？
有富賈周某，性吝嗇。 會居人斂金修關聖祠，貪富皆與有力，獨周一毛所不肯拔(3).久之，工不就，首事者無所為謀(4).適眾賽蛙神(5) ，巫忽言：「周將軍倉命小神司募政(6) ，其取簿籍來。 」眾從之。 巫曰：「已捐者，不復強；未捐者，量力自注。 」眾唯唯敬聽，各注已。 巫視日，「周某在此否？」
周方混跡其後，惟恐神知，聞之失色，次且而前(7).巫指籍曰：「注金百。 」
周益窘。 巫怒曰：「淫債尚酬二百，況好事耶！」蓋周私一婦，為夫掩執，以金二百良贖，故訐之也(8).周益慚懼，不得已，如命注之。 既歸，告妻。 
妻曰：「此巫之詐耳。 」巫屢索，卒弗與。 一日，方晝寢，忽聞門外如牛喘。 
視之，則一巨蛙，室門僅容其身，步履蹇緩，塞兩扉而入。 既入，轉身臥，以閾承頷(9) ，舉家盡驚。 周曰：「此必討募金也。 」焚香而祝，願先納三十，其餘以次賫送，蛙不動；請納五十，身忽一縮，小尺許；又加二十，益縮如鬥；請全納，縮如拳，從容出，人牆罅而去。 周急以五十金送監造所，人皆異之，周亦不言其故。 
積數日，巫又言，「周某欠金五十，何不催並？」周聞之，懼，又送十金，意將以此完結。 一日，夫婦方食，蛙又至，如前狀，目作努。 少間，登其床，床搖撼欲傾；加嚎干枕而眠，腹隆起如臥牛，四隅皆滿。 周懼，即完百數與之。 驗之，仍不少動。 半日間，小蛙慚集，次日益多，穴倉登榻，無處不至；大於碗者，升灶啜蠅，糜爛釜中，以致穢不可食；至三日，庭中蠢蠢(10)，更無隙處。 一家皇駭，不知計之所出。 不得已，請教於巫。 巫曰：「此必少之也。 」遂祝之，益以廿金，首始舉；又益之，起一足；直至百金，四足盡起，下床出門，狼犺數步，復返身臥門內。 周懼，問巫。 巫揣其意，欲周即解囊。 周無奈，如數付巫，蛙乃行，數步外，身暴縮，雜眾蛙中，不可辨認，紛紛然亦漸散矣。 
祠既成，開光祭賽(11)，更有所需。 巫忽指首事者曰：「某宜出如干數。 」
共十五人，止遺二人。 眾祝曰：「吾等與某某，已同捐過。 」巫曰：「我不以貧富為有無，但以汝等所侵漁之數為多寡(12). 此等金錢，不可自肥，恐有橫災飛禍。 念汝等首事勤勞，故代汝消之也。 除某某廉正無苟且外(13)，即我家巫，我亦不少私之，便令先出，以為眾倡。 」即奔人家，搜括箱犢。 
妻問之，亦不答，盡卷囊蓄而出，告眾曰：「某私克銀八兩，今使傾橐。 」
與眾衡之，秤得六兩余，使人志其欠數。 眾愕然，不敢置辨，悉如數納入。

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《聊齋誌異 下》

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