朗讀聊齋誌異中第聊齋誌異中

(62)出籍：古時娼妓，隷于樂籍，不得隨意改易身份。 以金錢贖身從良，謂出籍；出籍之後，才能享受良家女子的權利，如結婚等。 
(63)附骨之疽，長在骨頭上的惡瘡。 
(64)觀自在，即觀世音。 詳《瞳人語》注。 (65)大千世界，廣大無邊的世界；即佛教所說的「三千大千世界」。 原為古印度世界構成說，謂合三種數以千計的世界，而成為一個廣大無邊的世界以須彌山為中心，同一日月所照的四天下為一小世界，合一千小世界為小千世界；合一千小千世界為中千世界；合一千中千世界為大千世界。 稱「三千大千世界」、或「三千世界」，簡稱「大千世界」。 
佛教用以指一佛教化的範圍。 詳《釋世要覽。 界趣》。 
孫生
孫生，娶故家女辛氏(1).初人門，為窮褲(2) ，多其帶，渾身糾纏甚密，拒男子不與共榻。 床頭常設錐管之器以自衛。 孫屢被刺■(3) ，因就別榻眠。 
月餘，下敢問鼎(4).即白晝柏逢，女未嘗假以言笑(5) ，同窗某知之，私謂孫曰：「夫人能飲否？」答云：「少飲。 」某戲之曰：「仆有調停之法，善而可行。 」問：「何法？」曰：「以迷藥人酒，給使飲焉，則惟君所為矣」
孫笑之，而陰服其策良。 詢之醫家，敬以酒煮烏頭(6) ，置案上。 入夜，孫釃剔酒。 獨酌數觥而寢。 如此三夕，妻終不飲。 一夜，孫臥移時，視妻猶寂坐，孫故作■聲；妻乃下榻，取酒煨爐上。 孫竊喜。 “既而滿飲一杯；又復酌，約盡半杯許，以其餘仍內壺中，拂榻遂寢。 久之無聲，而燈煌煌尚未滅也。 
疑其尚醒，故大呼：「錫檠熔化矣(7) ！」妻不應，再呼仍不應。 白身往視(8) ，則醉睡如泥。 啟衾潛入，層層斷其縛結。 妻固覺之，不能動，亦不能言，任其輕薄而上。 既醒，惡之，投繯自縊。 孫夢中聞喘吼聲，起而奔視，舌己出兩寸許。 大驚，斷索，扶榻上，逾時始蘇。 孫自此殊厭恨之，夫妻避道而行，相逢則俯其首。 積四五年，不交一語。 妻或在室中，與他人嬉笑；見夫至，色則立變，凜如霜雪。 孫嘗寄宿齋中，經歲不歸；即強之歸，亦面壁移時，默然就枕而已。 
父母甚憂之。 一日，有老尼至其家，見婦，亟加贊謄。 母不言，但有浩嘆。 尼詰其故，具以情告。 尼曰：「此易事耳。 」母喜曰，「倘能回婦意，當不靳酬也(9).」尼窺室無人，耳語曰：「購春宮一幀(10)，三日後，為若厭之(11). 」尼去，母即購以待之。 三日，尼果來，囑曰：「此須甚密，勿令夫婦知。 」乃剪下圖中人，又針三枚。 艾一撮，並以素紙包固，外繪數畫如蚓狀，使母賺婦出，竊取其忱，開其縫而投之；已而仍合之，返歸故處。 尼乃去。 至晚，母強子歸宿。 媼往竊聽。 
二更將殘，聞婦呼孫小字，孫不答。 少間，婦復語，孫厭氣作惡聲(12). 質明，母人其室，見夫婦面首相背，知尼之術誣也。 呼子於無人處，委諭之(13). 孫聞妻名，便怒，切齒。 
母怒罵之，不顧而去。 越日，尼來，告之罔效。 尼大疑。 媼因述所聽。 尼笑曰：「前言婦憎夫，故偏厭之。 今婦意已轉，所未轉者男耳。 請作兩制之法，必有驗。 」母從之，索子枕如前緘置■，又呼令歸寢。 更余，猶聞兩榻上皆有轉側聲，時作咳，都若不能寐。 久之，聞兩人在一床上唧唧語，但隱約不可辨。 將曙，猶聞嬉笑，吃吃不絶。 媼以告母，母喜。 尼來，厚饋之。 孫由是琴瑟和好。 生一男兩女，十餘年從無角口之事。 同人私問其故，笑曰：「前此顧影生怒，後此聞聲而喜，自亦不解其何心也。 」
異史氏曰：「移憎而愛，術亦神矣。 然能令人喜者，亦能令人怒，術人之神，正術人之可畏也。 先哲云：」六婆不入門(14). ‘有見矣夫！“
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(1) 故家：勛舊世界。 即世代仕宦之家。 《孟子。 公孫丑上》，「紂之去武丁來久也，其故家遺俗，流鳳善政，猶有存者。 」
(2) 窮褲：襠褲。 《漢書。 孝昭上官皇后傳》：「（霍）光欲皇后擅寵有子，……雖宮人使令皆為窮絝，多其帶。 」顏師古注引服虔曰：「窮絝，有前後當（襠），不得交通也。 絝古挎字，即今之緄襠■也。 」
［3 )刺■（duo 多），刺。 語出《史記。 張耳陳餘列傳》。 
［4 )問鼎：《左傳。 宣公三年》載，楚子伐陸渾，路過洛（洛陽），“觀
兵于周疆。 定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。 「傳說夏禹收九州之金，鑄為九鼎，夏、商、周視為傳國重器，國立鼎存，國滅鼎遷。 楚子向王孫滿問鼎，有覬覦周室政權之意。 後遂以」問鼎“喻指奪取政權。 此處隱喻接觸妻子之意。 
(5) 假以言笑給以好言笑臉。 假，給與。 
(6) 烏失中藥名。 亦名土附子、烏喙、奚毒，莖、葉、根都有毒。 
(7) 檠（qing情）：燈架。 
(8) 白身：此謂裸體。 
(9) 靳，吝惜。 
(10)春宮：淫穢的圖畫。 一幀（zheng 正），即一幅。 
(11)厭：厭勝，古代方士騙人巫術。 
(12)厭氣：厭惡的口吻。 氣，口氣。 
(13)委諭，謂委婉勸說。 委，曲。 
(14)六婆：指牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆，穩婆。 見陶宗儀《輟耕錄。 
三姑六婆》。 
八大王
臨洮馮生(1) ，蓋貴介裔而凌夷矣(2).有漁鱉音，負其債，不能償，得鱉輒獻之。 一日，獻巨鱉，額有白點。 生以其狀異，放之。 後自婿家歸，至恆河之側(3) 日已就昏，見一醉者，從二三僮，顛跛而至。 遙見生，便問：「何人？」生漫應：「行道者。 」醉人怒日：「寧無姓名，胡言行道者？」生馳驅心急，置不答，徑過之。 醉人益怒，捉袂使不得行，酒臭熏人。 生更不耐，然力解不能脫。

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《聊齋誌異 中》

《聊齋誌異中》