《南史。 劉粹傳》附《劉損傳》：「損同郡宗人有劉伯龍者，少而貧薄。 及長，歷位尚書左丞、少府、武陵太守，貧窶尤甚。 常在家慨然召左右，將營十一之方，忽見一鬼在傍撫拿大笑。 伯龍嘆曰：」貧窮固有命，乃復為鬼所笑也。 ‘遂止。 「(6) 」才非「二句：我的才能雖然不及干寶，但卻象他一樣非常喜愛蒐集神怪故事。 干寶，字令升，東晉文學家，」撰集古今神袱靈異人物變化“（《晉書》本傳），為《搜神記》。 雅，甚，頗。 (7) 「情類」二句：言自己的心情如同當年貶謫黃州的蘇軾，也喜歡聽人妄談鬼怪。 類，類似，近似。 黃州，指蘇軾。 蘇拭（1036—1101），字子瞻，號東坡居士，宋代文學家。 因反對王安石新法，以「謗訕朝廷」罪，貶謫黃州（今湖北黃岡縣），任團練副使。 在黃州時，他每日早起，不招客來，即出外訪客，相與縱談，客人有無可談者，便強使其談鬼；如有推脫，他便說「姑妄言之」。 見宋葉夢得《避暑錄話》上。 (8) 「聞則」二句：言聽到鬼怪故事，就提筆記錄下來，於是彙編成書。 成編，即成書。 編，串聯竹簡的皮筋或繩子。 古無紙，將文字刻在竹簡上。 編串起來就是書。 (9) 同人：這裡指有同好的友人。 (10)郵筒：古人郵寄書信、詩文所用的圓形管筒。 (11)物以好（h ào 浩）聚：言談鬼說怪的故事，由於自己的愛好而收集起來。 以，因。 好，愛好。 (12)「人非」二句：言人物雖在中原地區，但發生在他們之間的故事，卻往往比邊遠蠻荒地區所發生的更為奇異。 化外，教化之外，指封建教化所不及的邊遠地區。 斷髮之鄉，指古吳越地區，即今江蘇南部、浙江、福建一帶。 《左傳。 哀公七年》：「大伯端委，以治周禮。 仲雍嗣之，斷髮文身，裸以為飾。 」斷髮，「斷髮文身」的省語，指剪斷長髮，身刺花紋，此為古吳越水鄉的習俗；據說是為避免魚龍傷害的防護措施，見《史記。 吳太伯世家》《集解》引應劭說。 (13)「睫在」二句：言眼前所發生的怪事，竟比人頭會飛的國度更為離奇。 睫在眼前，極言其近。 睫，眼睫毛。 飛頭之國，傳說中人頭會飛動的國度。 《西陽雜俎。 境異》：「嶺南溪洞中，往往有飛頭者，故有飛頭獠子之號。 頭將飛一日前，頸有痕，匝項如紅縷，妻子遂看守之。 其人及在狀如病，頭忽生翼，脫身而去，乃于岸泥尋蟹蚓之類食之，將曉飛還，如夢覺，其腹實矣。 」類似的傳說，還見于《西陽雜俎。 境異》所引《王子年拾遺記》。 (14)「遄（chu án 船）飛」四句：言意興超逸飛動，狂放不覊，在所難免；心志寄託久遠，如痴如迷，也無須諱言。 遄，速。 飛，飛動。 逸興，超逸豪放的意興。 唐王勃《滕王閣序》：「遙襟俯暢，逸興遺飛。 」狂，狂放。 曠懷，開闊的胸懷。 痴，痴迷。 諱，諱言。 (15)「展如」二句：言那些崇實尚禮而鄙夷狂痴的人，能不因而見笑？ 《詩。 鄘風。 君子偕老》：「展如之人兮，邦之媛也。 」朱嘉註：「展，誠也。 」胡盧，一作「盧胡」，笑，笑聲。 《孔叢子。 抗志》：「衛君乃胡盧大笑。 」 (16)「然五父」二句：意謂然而在五父衢頭所聽到的，或者是些無稽的傳聞。 衢，兩路交叉、可通四方的路口。 五父衢（q ǘ渠），衢名。 《左傳。 襄公十一年》：「季武子將作三軍……祖諸五父之衢。 」《史記正義》引《括地誌》：「五父之衢在兗州曲阜縣西南二里，魯城內衢道也。 」《史記。 孔子世家》說，叔梁紇與顏氏女野合而生孔子，因此孔子母諱言叔梁紇葬處，孔子母死後，無法合葬，「乃殯五父之衢，蓋其慎也，」這裡或暗指此事。 (17)「而三生」二句：言類似三生石上的故事，卻頗可使人悟識因果之理。 三生，即「三世」。 佛教以過去、現在、未來，即前生、今生、來生為「三生」或「三世」。 見《增一阿含經》和《品類足論》。 傳說唐代李源與圓觀和尚十分友好，圓觀悟識佛家因果，預知自己來生將做牧童，因而約請李源在他死後十二年到杭州天竺寺相見。 李源依約而住，在寺前聽一牧童唱道：「三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。 慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。 」李源便曉得牧童就是圓觀的託身。 見唐袁郊《甘澤謡。 圓觀》。 後人遂附會此事，把杭州天竺寺後的山石指為「三生石」；詩丈中也以「三生石」代指因緣前定。 前因，前生。 因，梵語意譯，這裡指因緣。 (18)「放縱」二句：意謂所言雖然恣意放任，但也有可取之處，不能一概因人廢言。 放縱，放任，不循常軌。 概，一概，全部。 (19)懸弧時：出生時。 《禮記。 內則》：“子生，男子設弧于門左，女 子設帨于門右。 “弧，木弓。 在門左掛一張弓，表示男孩長大成人習武學射。 (20)光大人：指亡父。 先，稱已死的人為「先」，一般用於尊長。 病瘠瞿曇（t án 談）：病瘦的和尚。 瘠，瘦弱。 瞿曇，梵語也譯為「喬答摩」、佛教始祖釋伽牟尼的姓氏，原以代指釋伽牟尼，後為佛的通稱。 這裡指佛門僧人。 (21)偏袒：和尚身穿袈裟，袒露右肩，稱「偏袒」。 《釋氏要覽。 禮數》：「偏袒，天竺之儀也。 ……律雲，偏露右肩，即肉袒也。 律雲，一切供養，皆偏袒，示有便于執作也。 」 (22)果符墨志：意為自己出生後乳旁有一黑痣，果然與其父之夢相符。 言外是說，自己就是那個病瘦的和尚轉世。 (23)長（zhǎng掌）命不猶：長大之後，命不如人。 《詩。 召南。 小星》：「實命不猶。 」不猶，不如別人。 猶，若。 第114頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《聊齋誌異 上》
第114頁
