朗讀聊齋誌異上第聊齋誌異上

(73)恩慈間阻：指與父母隔離。 父母慈愛有恩，故以「恩慈」代稱。 (74)涕膺汗背：淚下沾胸，汗流浹背；形容悲傷與惶恐。 
(75)仙塵，仙境與塵世。 
(76)魚水之愛：喻夫婦之愛。 
(77)膝下之歡：指父子之情。 
(78)報之誠：感恩圖報的心情。 報，指環報恩，《後漢書。 楊震傳》注引《續齊諧記》：東漢楊寶救了一隻黃雀，夜間夢見一個黃衣童子銜四枚白環相報，謂當使其子孫潔白，位登三公。 後楊寶子孫四世，果都顯貴。 
(79)貞：封建時代妻不改嫁叫「貞」。 
(80)義：此指封建時代丈夫因妻守貞，己亦不重婚另娶。 
(81)中饋乏人：無人主持家務。 古代婦女在家料理飲食、祭品等事務，叫做「主中饋」。 
(82)納婢：以婢女為妾。 封建時代納妾不算娶妻，這樣仍然算作對前妻「守義」。 
(83)自奉裳衣：意為自結婚以來。 奉裳衣，指妻子侍奉丈夫衣着。 古時上曰衣，下曰裳。 《詩。 齊風。 東方未明》：「東方未明，顛倒衣裳。 」
(84)佳朕：佳兆，指懷孕。 朕，徵兆。 
(85)信：信物；憑證。 
(86)體胤：親生兒女。 胤，後嗣。 
(87)設祖帳：意為設宴餞別。 古時出行，為行者祭奠路神，祝福餞別，叫「祖祭」。 祖祭時設置的帷帳叫「祖帳」。 
(88)海（四）：海邊。 ，水邊。 
(89)啞（厄）然：發出笑聲的樣子，啞，笑聲。 
(90)「盈盈一水」二句：意謂雖然一水之隔，但卻音信難通。 《古詩十九首》：「盈盈一水間，脈脈不得語。 」盈盈，水清淺的樣子。 青鳥：借指使者。 《漢武故事》：七月七日，日正中，漢武帝見青鳥從西方奪。 東方朔說，西王母即將到來。 不久，果然到來，後因以青鳥稱傳信的使者。 
(91)引領：形容殷切盼望。 領，頸。 
(92)「奔月娥」二句：意謂象嫦娥這樣仙女尚且在月宮孤身獨處。 娥，即嫦娥，傳說是后羿的妻子，因偷吃不死藥，飛昇月官。 見《淮南子。 覽冥訓》。 桂府，相傳月宮有桂樹，高五百丈，後因稱月宮為「桂府」。 見《西陽雜俎》。 
(93)「投梭織女」二句：意謂天上的織女，尚且因天河阻隔，不能同牛郎團聚，而感到惆悵。 織女，神話人物，為天帝孫女，長年織造雲錦，嫁與河西牛郎以後，織造中斷，天帝怒，責令她與牛郎分離，只準每年七夕渡河與牛郎相會。 
故事初見于《古詩十九首》。 悵，恨。 銀河，天河。 
(94)斯：兮，語氣詞。 
(95)啁啾（zhōu jiū周究）：小鳥鳴聲。 這裡形容幼兒學話的聲音。 (96)
言笑：據鑄雪齋抄本，原作「笑言」。 (97)克踐舊盟：能夠履行舊時的盟誓；指守義不娶。 克，能。 
(98)之死靡他：到老死也無他心；指誓不改嫁。 
(99)蕩婦：蕩子婦；出遊不歸者的妻子。 《古詩十九首》：「昔為倡家女，今為蕩子婦。 蕩子行不歸，空床難獨守。 」
(100) 置而不禦：意謂兩地遠隔，仍保持夫婦名義。 禦，用；因喻夫婦為琴瑟之設詞。 
(101) 琴瑟：喻夫婦。 《詩。 周南。 關睢》：「窈窕淑女，琴瑟友之。 」
以琴瑟諧合喻夫婦和合。 
(102) 窀穸（zhūn 一x ì諄細）：墓穴。 這裡指下葬。 
(103) 臨穴：親臨墓穴。 
(104) 把握：攜手，握手：指見面。 
(105) 伏惟；恭敬地希望。 惟，希望。 
(106) 攬涕：揮淚。 
(107) 歸休乎：回家吧？休，語詞。 
(108) 霧鬟人渺：意謂已看不到龍女。 霧鬟，借指想望中的龍女。 杜甫《月夜》：「今夜州月，閨中只獨看。 ……香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。 」渺，渺茫。 
(109) 煙波路窮：煙波之上，漫無道路。 窮，盡。 
(110) 不永：不長。 
(111) 周身物：指死者的服飾，棺等物。 
(112) ：楸樹。 
(113) 靈輿：靈車。 殯宮：停放靈柩的墓穴。 
(114) （cuì一dié崔喋）：封建喪禮規定的子女所穿的孝服。 ，披在胸前的麻布。 ，系在額部和腰上的麻帶。 
(115) 龍腦香：由尤腦樹所提煉的香料，即冰片。 一帖：一包。 (116) 「花面逢迎」二句：意謂裝出一副假面目，迎合世俗所好；如此世態與鬼域無異。 
花面，本指女子飾面，這裡指裝扮一副假面孔。 (117) 「嗜痂之癖」二句：謂怪僻的嗜好，天下都有。 《南史。 劉穆之傳》，謂南朝來人劉邕嗜食瘡痂，以為味似鰒魚。 後世因稱乖僻的嗜好為「嗜痴」。 這裡用以比喻顛倒美醜、屈意逢迎的怪癖。 舉，全。 一轍，一樣。 (118) 小慚小好，大慚大好：唐代韓愈《與馮宿論文書》：「時時應事作俗下文字，下筆令人慚，及示人，則人以為好矣。 小慚者亦蒙謂之小好，大慚者即必以為大好矣。 」意謂世人喜歡虛假的迎合。 慚，指曲意取悅別人，違背自己的本心。 
(119) 「公然帶鬚眉」句意謂保持男子漢的本色立身行事，恥干媚俗諂世。 
鬚眉，鬍鬚、眉毛，代指男子。 
(120) 「彼陵陽痴子」二句：意謂真正才德之士，不被賞識，將無處傾訴他的委曲和悲痛。 陵陽痴子，指春秋時楚人卞和，曾受封陵陽侯。 卞和在楚山發現一璞玉，曾獻給楚厲王和楚武王，都被視為石頭。 卞和被誣欺誑，先後被刖雙腳。 
楚文王即位，卞和抱璞哭于荊山之下。 楚文王使人問之。 卞和曰：“臣非悲刖。 
寶玉而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也。 「楚文王使人剖璞，果得寶玉，稱為」和氏璧“。 見《韓非子。 和氏》。 連城玉。 價值連城的寶玉，指和氏璧。 
(121) 蜃（shěn 慎）樓海市：喻虛幻世界。 蜃，蛟類。 舊說蜃能吐氣為
樓台，稱為「蜃樓」，也稱「海市」。 實為一種因光線折射作用而出現的虛影，多現于海上或沙漠。 此句以幻域否定現實。 
田七郎

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《聊齋誌異 上》

《聊齋誌異上》