朗讀漢書第漢書

前賢已再封，晏、商再易邑，業緣私橫求，恩已過厚，求索自恣，不知厭足，甚傷尊尊之義，不可以示天下，為害痛矣！臣驕侵罔，陰陽失節，氣感相動，害及身體。 陛下寢疾久不平，繼嗣未立，宜思正萬事，順天人之心，以求福晁，奈何輕身肆意，不念高祖之勤苦垂立制度欲傳之於無窮哉！《孝經》曰：『天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下。 』臣謹封上詔書，不敢露見，非愛死而不自法，恐天下聞之，故不敢自劾。 愚戇數犯忌諱，唯陛下省察。 ”
初，廷尉梁相與丞相長史、御史中丞及五二千石雜治東平王雲獄，時冬月未盡二旬，而相心疑雲冤，獄有飾辭，奏欲傳之長安，更下公卿復治。 尚書令鞫譚、仆射宗伯鳳以為可許。 天子以相等皆見上體不平，外內顧望，躁持兩心，幸雲逾冬，無討賊疾惡主讎之意，制詔免相等皆為庶人。 後數月大赦，嘉奏封事薦相等明習治獄，「相計謀深沉，譚頗知雅文，鳳經明行修，聖王有計功除過，臣竊為朝廷惜此三人。 」書奏，上不能平。 後二十餘日，嘉封還益董賢戶事，上乃發怒，召嘉詣尚書，責問以：「相等前坐在位不盡忠誠，外附諸侯，躁持兩心，背人臣之義，今所稱相等材美，足以相計除罪。 君以道德，位在三公，以總方略一統萬類分明善惡為職，知相等罪惡陳列，著聞天下，時輒以自劾，今又稱譽相等，雲為朝廷惜之。 大臣舉錯，恣心自在，迷國罔上，近由君始，將謂遠者何！對狀。 」嘉免冠謝罪。 
事下將軍中朝者，光祿大夫孔光、左將軍公孫祿、右將軍王安、光祿勛馬宮、光祿大夫龔勝劾嘉迷國罔上不道，請與廷尉雜治。 勝獨以為嘉備宰相，諸事並廢，咎由嘉生；嘉坐薦相等，微薄，以應迷國罔上不道，恐不可以示天下。 遂可光等奏。 
光等請謁者召嘉詣廷尉詔獄，制曰：「票騎將軍、御史大夫、中二千石、二千石、諸大夫、博士、議郎議。 」衛尉雲等五十人以為：「如光等言可許。 」議郎龔等以為：「嘉言事前後相違，無所執守，不任宰相之職，宜奪爵士，免為庶人。 」永信少府猛等十人以為：“聖王斷獄，必先原心定罪，探意立情，故死者不抱恨而入地，生者不銜怨而受罪。 明主躬聖德，重大臣刑闢，廣延有司議，欲使海內咸服。 嘉罪名雖應法，聖王之於大臣，在輿為下，禦坐則起，疾病視之無數，死則臨弔之，廢宗廟之祭，進之以禮，退之以義，誄之以行。 案嘉本以相等為罪，罪惡雖著，大臣括發關械、裸躬就笞，非所以重國褒宗廟也。 
今春月寒氣錯繆，霜露數降，宜示天下以寬和。 臣等不知大義，唯陛下察焉。 ”有詔假謁者節，召丞相詣廷尉詔獄。 
使者既到府，掾史涕泣，共和藥進嘉，嘉不肯服。 主簿曰：「將相不對理陳冤，相踵以為故事，君侯宜引決。 」使者危坐府門上。 主簿復前進藥，嘉引藥杯以擊地，謂官屬曰：「丞相幸得備位三公，奉職負國，當伏刑都市以示萬眾。 丞相豈-女子邪，何謂咀藥而死！」嘉遂裝出，見使者再拜受詔，乘吏小車，去蓋不冠，隨使者詣廷尉。 廷尉收嘉丞相、新甫侯印綬，縛嘉載致都船詔獄。 
上聞嘉生自詣吏，大怒，使將軍以下與五二千石雜治。 吏詰問嘉，嘉對曰：「案事者思得實。 竊見相等前治東平王獄，不以雲為不當死，欲關公卿示重慎；置驛馬傳囚，勢不得逾冬月，誠不見其外內顧望阿附為雲驗。 復幸得蒙大赦，相等皆良善吏，臣竊為國惜賢，不私此三人。 」獄吏曰：「苟如此，則君何以為罪猶當？有以負國，不空入獄矣。 」吏稍侵辱嘉，嘉喟然-天嘆曰：「幸得充備宰相，不能進賢、退不肖，以是負國，死有餘責。 」吏問賢、不肖主名，嘉曰：「賢，故丞相孔光、故大司空何武，不能進；惡，高安侯董賢父子，佞邪亂朝，而不能退。 罪當死，死無所恨。 」嘉系獄二十餘日，不食，歐血而死。 帝舅大司馬票騎將軍丁明素重嘉而憐之，上遂免明，以董賢代之，語在《賢傳》。 
嘉為相三年誅，國除。 死後上覽其對而思嘉言，復以孔光代嘉為丞相，徵用何武為御史大夫。 元始四年，詔書追錄忠臣，封嘉子崇為新甫侯，追諡嘉為忠侯。 
師丹字仲公，琅邪東武人也。 
治《詩》，事匡衡。 舉孝廉為郎。 元帝末，為博士，免。 建始中，州舉茂才，復補博士，出為東平王太傅。 丞相方進、御史大夫孔光舉丹論議深博、廉正守道，徵入為光祿大夫、丞相司直。 數月，復以光祿大夫給事中，由是為少府、光祿勛、侍中，甚見尊重。 成帝末年，立定陶王為皇太子，以丹為太子太傅。 哀帝即位，為左將軍，賜爵關內侯，食邑，領尚書事，遂代王莽為大司馬，封高樂侯。 月餘，徙為大司空。 
上少在國，見成帝委政外家，王氏僭盛，常內邑邑。 即位，多欲有所匡正。 封拜丁、傅，奪王氏權。 丹自以師傅居三公位，得信于上，上書言：“古者諒E63D不言，聽于塚宰，三年無改于父之道。 前大行尸柩在堂，而官爵臣等以及親屬，赫然皆貴寵。 封舅為陽安侯，皇后尊號未定，豫封父為孔鄉侯。 出侍中王邑、射聲校尉王邯等。 詔書比下，變動政事，卒暴無漸。 臣縱不能明陳大義，復曾不能牢讓爵位，相隨空受封侯，增益陛下之過。 間者郡國多地動，水出流殺人民，日月不明，王星失行，此皆舉錯失中，號令不定，法度失理，陰陽混濁之應也。

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《漢書》